《子平真詮》本義(古派格局) (1)

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1、《子平真詮》原序?????原文：予自束發(fā)就傅，即喜讀子史諸集，暇則取子平淵海大全略為流覽，亦頗曉其意。然無(wú)師授，而于五行生克之理，終若有所未得者。后復(fù)購(gòu)得《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》諸書(shū)，悉心參究，晝夜思維，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子當(dāng)有以順受其正。????解讀：我自從7歲束發(fā)拜師讀書(shū)起，就喜歡讀子史一類(lèi)的文集。有空閑的時(shí)候則取《淵海子平》、《大全》這兩本命理書(shū)籍，略微瀏覽幾遍，對(duì)其略知一二。但是沒(méi)有命師傳授，對(duì)五行生克的道理。始終還是有些弄不明白。于是，我又購(gòu)買(mǎi)了《三命通匯》、《星平大成》等許多命理書(shū)籍，認(rèn)真研究，日夜思想，才恍然覺(jué)得人生還是有命的，不可不信

2、。知道命運(yùn)的達(dá)人賢士，應(yīng)當(dāng)要像孟子那樣順命而為。????原文：戊子歲，予由副貢充補(bǔ)官學(xué)教習(xí)，館舍在阜城門(mén)右，得交同里章公君安，歡若生平，相得無(wú)間，每值館課暇，即詣君安寓談三命，彼此辯難，闡發(fā)無(wú)余蘊(yùn)。已而三年期滿(mǎn)，僦居宛平沈明府署，得山陰沈孝瞻先生所著子平手錄三十九篇，不覺(jué)爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂攜其書(shū)示君安，君安慨然嘆曰：“此談子平家真詮也！”????解讀：戊子那年，我由副貢生補(bǔ)充到官家學(xué)校當(dāng)教習(xí)，校舍在阜城門(mén)右邊。在那里我認(rèn)識(shí)了同街的章君安，兩人很是談得來(lái)，關(guān)系特融洽。只要學(xué)校那邊一有空閑，我就跑到章君安家里跟他談命理。我們相互提問(wèn)，彼此答辯，將命理書(shū)籍里所

3、有的疑難問(wèn)題都一一討論過(guò)。如此過(guò)了三年，我當(dāng)教習(xí)的期限也到了，離開(kāi)學(xué)校我租住在宛平沈明府公署。在那里我有幸讀到了山陰沈孝瞻先生所著的子平命學(xué)手抄本，共三十九篇。讀罷此書(shū)，我頓時(shí)覺(jué)得從前所學(xué)的東西都沒(méi)有什么用了，后悔自己以前怎么就沒(méi)有細(xì)想沈氏所說(shuō)的這些內(nèi)容呢。我拿著這手抄本給章君安看，他看后也大發(fā)感慨地說(shuō)：“這才是正宗的子平命學(xué)??！”????原文：先生諱燡燔，成乾隆己未進(jìn)士，天資穎悟，學(xué)業(yè)淵邃，其于造化精微，固神而明之，變化從心者矣。觀其論用神之成敗得失，又用神之因成得敗、因敗得成，用神之必兼看于忌神，與用神先后生克之別，并用神之透與會(huì)支、有情無(wú)情、無(wú)力無(wú)力之辨，疑似

4、毫芒，至詳且悉。是先生一生心血，全注于是，是安可以埋沒(méi)哉！????解讀：沈孝瞻先生，諱號(hào)燡燔，清朝乾隆年間的進(jìn)士。他天資過(guò)人，悟性很高，學(xué)問(wèn)淵深，是個(gè)對(duì)命理精微非常通曉、能夠變化從心的高人?？此撚蒙竦某蓴〉檬В蒙袢绾我虺傻脭?，因敗得成，論用神則必兼看忌神，與用神位置的先后及其生克先后的區(qū)別，還有用神的透干與會(huì)支，有情無(wú)情、有力無(wú)力等諸多問(wèn)題，都論述得非常細(xì)致和精辟，詳盡而完善。這本書(shū)是沈先生一生心血的結(jié)晶，這樣的好東西，怎么能讓它被埋沒(méi)于世呢！????原文：君安爰謀付剞劂，為天下談命者立至當(dāng)不易之準(zhǔn)，而一切影響游移管窺蠡測(cè)之智，俱可以不惑。此亦談命家之幸也。且不

5、唯談命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何則？人能知命，則營(yíng)競(jìng)之心可以息，非分之想可以屏，凡一切富貴窮通壽夭之遭，皆聽(tīng)之于天，而循循焉各安于義命，以共勉于圣賢之路，豈非士君子之厚幸哉！????觀于此而君安之不沒(méi)人善，公諸同好，其功不亦多乎哉？爰樂(lè)序其緣起。????乾隆四十一年，歲丙申初夏，同里后學(xué)胡琨淖云甫謹(jǐn)識(shí)。????解讀：于是，章君安就謀劃將此手抄本正規(guī)印刷出版，他要以這本書(shū)給天底下學(xué)習(xí)命理的人立一個(gè)最完善、最標(biāo)準(zhǔn)的論命法則，使后學(xué)者從此不再受到各種歪理邪說(shuō)的蠱惑。這也是命理愛(ài)好者的一大幸事啊。而且不僅僅是命理愛(ài)好者的幸事，還是天下讀書(shū)人的幸事。為什么呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)

6、這本書(shū)，就可以證明人生有命，而人能確信有命呢，就會(huì)淡化各種貪欲，不做違法之事，不貪非分之財(cái)，不求非分之名，富貴不驕，貧賤不移，威武不屈，淡泊明志，能夠以一顆平常心對(duì)待一切，順天命而后盡人事，從而達(dá)到成圣成賢的目的。這難道不是讀書(shū)人的一件大幸事嗎？????看到這一點(diǎn)，章君安又不想埋沒(méi)沈孝瞻的善舉，遂將其命學(xué)秘訣公之于眾，他的功勞不也是很大的嗎？于是，我也才樂(lè)意給這本書(shū)寫(xiě)序，并說(shuō)明事情的原委。????乾隆四十一年（公元1776年），歲在丙申，時(shí)在初夏，同里后學(xué)胡琨淖謹(jǐn)識(shí)。??《子平真詮》本義????????????????????????????黃大陸著????《子平真

7、詮》一書(shū)，系清朝乾隆進(jìn)士沈孝瞻所著。該書(shū)在《淵海子平》、《三命通匯》、《神峰通考》等命學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，更為細(xì)致、規(guī)范地論述了取用定格和格局變化等系列法則，提高了推命技術(shù)的可操作性與準(zhǔn)確率。這使該書(shū)成了當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相傳抄的命學(xué)秘典。后來(lái)有人推崇該書(shū)說(shuō)：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書(shū)，最為完備精審，后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”????民國(guó)時(shí)期的命學(xué)大師徐樂(lè)吾先生，一生著述頗豐，于命學(xué)貢獻(xiàn)良多，對(duì)后世的影響也很大。他在其所著的《子平真詮評(píng)注》一書(shū)里，對(duì)《子平真詮》做過(guò)詳細(xì)的詮釋。萬(wàn)分可惜的是，在我看來(lái)，徐老先生的詮釋在許多