周易期末作業(yè)

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1、《周易》陰陽解析摘要：1.淺學(xué)《周易》?！吨芤住肥侨Ф嗄昵暗囊徊空軐W(xué)著作，是我國辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的最早起源。2.《周易》中的陰陽對立和融合。3.《周易》的最顯著特點是實用，它給我們的生活帶來的變化。關(guān)鍵詞：概念陰陽理解實用周易中含有三大理論，三大法則和三大原則。其中三大理論中第一條就是陰陽對立統(tǒng)一，任何事物都存在陰陽兩面，既對立又統(tǒng)一，互生互換。那么學(xué)習(xí)了周易以后我對陰陽又有什么見解呢，其實說不上見解，而是真正從生活中體會到了這一獨特的陰陽對立的現(xiàn)象。什么是易經(jīng)？易經(jīng)有兩個概念：一是易，二是經(jīng)。?先說易?

2、易就是八卦，就是八卦的代名詞。易是古體字“日月”的合體字。表示的是萬物因日月而動變。易就是動變的象征。大千世界無時不在動變之中，并無一時之停息。?易，是后來人給八卦起的學(xué)名、大名。開始是叫八卦而不叫易，是有了文字以后產(chǎn)生的。實際上“易”字就是對八卦整體的，相互之間的，關(guān)系和作用的簡易說明。也就是說，世間萬物的動變現(xiàn)象，都是“日月”的作用使它們發(fā)生的變化。實際上也是陰陽觀念啟示的基點——日不是代表的陽，月不是代表的陰嗎。日月不是一對兩個陰陽矛盾面嗎。所以后來就有人說，八卦易經(jīng)就是陰陽學(xué)。?再說經(jīng)?經(jīng)就是經(jīng)文，就是八卦的解說辭，

3、并主要指的是后天八卦。先天八卦只有八卦符號，而沒有言辭。后天八卦是周文王作卦象符號和卦象解說，周公作爻象解說，進(jìn)而孔子又作卦爻辭意理的進(jìn)一步解說。并且，孔子的解說，主要注重于人文哲學(xué)。綜上所說為十翼。合稱易經(jīng)。從古至今，對于易經(jīng)卦爻辭的解說，非常繁雜，眾說紛紜。真所謂是百花齊放，百家爭鳴。更可謂是仁者見仁智者見智。更加有甚的是，本來很樸素，很客觀，很科學(xué)的自然規(guī)律地解說，給披上了神秘的外衣。讓絕大部分的學(xué)易者難以理解，不能理解。更加甚之又甚的是，有些現(xiàn)代易經(jīng)研究者，更是五花八門。他們把這一放之四海而皆準(zhǔn)的思想理論精華，給歸納

4、為某項專門?？浦R?！绻驹谝靡桌淼慕嵌壬蟻黻U述?？浦R是對的，但用這種片面性的觀點來解釋八卦易經(jīng)，是不可取的，也可以說是對八卦易經(jīng)的真諦是無知的。?因八卦易經(jīng)是伏羲先作先天八卦，文王后作后天八卦，后天八卦又是文王從先天八卦演化發(fā)展而來的，并且，是由文王、周公、孔子所作十翼為經(jīng)文，所以后人說八卦易經(jīng)是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法。?陰陽在易學(xué)命理上的解釋這樣說：“太極生兩儀，即是陰陽，陰陽變四象，四象生八卦，八卦生64卦。這里的每一步生化都是太極生兩儀的進(jìn)一步表現(xiàn)。太極之初是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現(xiàn)，

5、是事物變化的第一步，陰陽再次組合而生四象是變化的第二步，然后是八卦、64卦乃至無窮。所以陰陽是易學(xué)預(yù)測的根本，是學(xué)易得根本。如果我們要想真正掌握易學(xué)預(yù)測就必須首先了解陰陽，掌握陰陽的本質(zhì)，否則就不能理解易學(xué)的真諦。陰陽是矛盾的對立統(tǒng)一體，一般理解陰陽具有四大要素---陰陽對立、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽消長、陰陽互根。”雖然覺得很是神奇，例如太極生兩儀這樣的字眼以我們現(xiàn)在的知識和經(jīng)驗根本就無法解釋，可是命理相生相克，有陰必有陽，就像初升的太陽和西落的太陽，一陰一陽，白天黑夜，一陰一陽，月的圓缺，一陰一陽……我就用幾句比較通俗易懂的話來說

6、，上天給了你一樣?xùn)|西，你必定會失去別的東西，這個在我生活中倒是看得多，“命里有時終須有，命里無時莫強求”，雖然現(xiàn)代的思想是我們一定要和命運抗?fàn)?，可是就像《周易》中哲理一章說的，“理相數(shù)，其中數(shù)，即現(xiàn)象中的數(shù)理，推演其中的變化過程，從而知道人事和萬物的相關(guān)性及前因后果”，這里的前因后果，說的就是這陰陽對立的世事?！瓣庩枌α⒔y(tǒng)一是太極存在的必要條件，也是太極發(fā)展的必然結(jié)果。在易學(xué)上，木火為陽在陽極，金水為陰在陰極。在八字預(yù)測里，一個命局的成立，不管是什么格局，永遠(yuǎn)都會存在著用神、忌神。所以一個好的命局必然是干支陰陽平衡的命局，故

7、命書言：寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而暖無氣，暖至而寒無根，必?zé)o生成之妙也。是以過于寒者，反以無暖為美。過于暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此為自然的不變法則?！边@段話也可以充分表達(dá)陰陽是真正存在我們生活中，看不見，卻像空氣一樣。手心手背，陰陽相背卻又相合。周敦頤的《太極圖說》有一段這樣的描述：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉?！笔枪省耙子刑珮O，是生兩儀”?！埃庩枺┒饨桓校f物。萬

8、物生生，而變化無窮焉?！边@就是古代易學(xué)家們對陰陽概念最好、最完備的闡述。八卦易經(jīng)對現(xiàn)代人有什么用途呢？?八卦易經(jīng)剛產(chǎn)生時，的確是用來占卜預(yù)測事物的。但隨著人類文明的發(fā)展，一代一代高層次的思想家、哲學(xué)家，對其做了深刻的領(lǐng)悟探索，演化深究，發(fā)揮的內(nèi)涵精神，思想，哲理等，大大超越了開始的本來意義