何為“師夷長(zhǎng)技以制夷”

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1、何為“師夷長(zhǎng)技以制夷”理解原意：師：學(xué)習(xí)，這是名詞用如動(dòng)詞。夷：洋人，原來(lái)是對(duì)我國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族的稱呼。長(zhǎng)：不是增長(zhǎng)技能，應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的技術(shù)。以：用來(lái)。制：對(duì)付，抗擊。出自魏源《海圖國(guó)志》，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)洋人堅(jiān)船利炮的技術(shù)以用來(lái)對(duì)付和克制洋人才是抵制外國(guó)之道。繼林則徐后的魏源魏源是中國(guó)近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，他在《海國(guó)圖志·敘》中指出：是書(shū)何以作？曰：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！彼^“師夷”主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國(guó)在軍事技術(shù)上的一套長(zhǎng)處。魏源說(shuō)：“夷之長(zhǎng)技三：

2、一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。師夷長(zhǎng)技以制夷魏源他不僅主張從西洋購(gòu)買船炮，而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。更強(qiáng)調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場(chǎng)出發(fā)，以師夷為手段，以制夷為目的，表現(xiàn)了一種光輝的愛(ài)國(guó)主義思想。背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，林則徐被任為欽差大臣去廣東禁煙，他為了了解外國(guó)的情況，組織了一個(gè)班子翻譯外國(guó)的報(bào)紙和書(shū)籍，他主持匯編的《四洲志》一書(shū)，記述了世界五大洲３０多個(gè)國(guó)家的地理和歷史。后來(lái)，林則徐把《四洲志》的全部資料送給好友魏源。魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上寫(xiě)成《

3、海國(guó)圖志》。《四洲志》《四洲志》，清林則徐編，一卷。本書(shū)是林則徐在廣東主持禁煙時(shí)，為了解西方情況，請(qǐng)人譯述英人慕瑞的《世界地理大全》編輯而成。書(shū)中所記為世界五大洲中30多國(guó)的地理和歷史，是當(dāng)時(shí)中國(guó)一部較有系統(tǒng)的世界地理志。后魏源受林則徐囑托，以此書(shū)及其它資料為基礎(chǔ)，編撰了《海國(guó)圖志》?！逗?guó)圖志》的劃時(shí)代意義在于給閉塞已久的中國(guó)人以全新的近代世界概念。明末清初，西洋傳教士利瑪竇來(lái)華，帶來(lái)了世界知識(shí)的新東西，卻不被人們所重視。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，妄自尊大的清廷皇帝和顯官達(dá)貴，竟不知英國(guó)在何方？《海國(guó)圖

4、志》的刊出，打破了這種孤陋寡聞的狀況，以６６卷的巨大篇幅，詳敘各國(guó)史地。這使當(dāng)時(shí)的中國(guó)人通過(guò)書(shū)這一望遠(yuǎn)鏡，開(kāi)眼看世界。既看到了西洋的“堅(jiān)船利炮”，又看到了歐洲國(guó)家的商業(yè)、鐵路交通、學(xué)校等情況，使中國(guó)人跨出了“國(guó)界”，認(rèn)識(shí)近代世界的新鮮事物。思想史上的發(fā)展鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，有的人被列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”嚇破了膽，認(rèn)為中國(guó)今后只能對(duì)外妥協(xié)，盡量滿足他們的要求，以求“中外相安無(wú)事”。還有的人雖然對(duì)中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗痛心疾首，要求“攘夷”“剿夷”，但他們提出的“攘夷”“剿夷”辦法是老一套，缺

5、乏可行性。而魏源則通過(guò)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的認(rèn)真反省，既認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的落后，承認(rèn)西方列強(qiáng)有其“長(zhǎng)技”，同時(shí)又沒(méi)有喪失反抗列強(qiáng)侵略的勇氣，認(rèn)為中國(guó)只要把列強(qiáng)的“長(zhǎng)技”學(xué)到手，就一定能打敗侵略者。正是基于這兩方面的認(rèn)識(shí)，他提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想。這一思想后來(lái)成了向西方學(xué)習(xí)的思想源頭，在中國(guó)近現(xiàn)代思想史上占有非常重要的地位，也具有十分重要的歷史意義。