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《[思想?yún)R報(bào)]樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系ppt模版課件》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)張峰教授胡錦濤同志在中共中央召開(kāi)的黨外人士迎春座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,是增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家軟實(shí)力的必然要求。希望同志們把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國(guó)特色社會(huì)主義主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的深化和延伸,突出堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路這一主題,牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,矢志不渝堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,大力弘揚(yáng)我國(guó)多黨合作事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),不斷鞏固共同團(tuán)結(jié)奮斗的思
2、想政治基礎(chǔ)。胡錦濤同志的講話解決了民主黨派樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三大問(wèn)題:意義,主題,目的。需要思考的問(wèn)題為什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,而不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的區(qū)別是什么?四種觀點(diǎn):一是不同論,認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值的體系,不是核心價(jià)值觀的體系。二是等同論,認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是指中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系。三是區(qū)別聯(lián)系論,認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提,形成和發(fā)展的必要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最
3、高抽象。四是包容論,認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性,是一個(gè)多層次的內(nèi)涵豐富、有機(jī)統(tǒng)一的整體,包含著各種價(jià)值觀。只有建設(shè)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能真正確立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。相關(guān)的問(wèn)題:核心價(jià)值觀與共同價(jià)值觀有觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出是以當(dāng)前我國(guó)社會(huì)多樣化的價(jià)值觀念存在為前提的。這一價(jià)值體系最大限度地體現(xiàn)了社會(huì)多樣訴求的“公約數(shù)”,是主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系,具有群眾性和普遍性的特征。也有觀點(diǎn)認(rèn)為,在“共同價(jià)值觀”中有核心價(jià)值觀的思想元素,但兩者并不等同。新加坡人的共同價(jià)值觀是:“國(guó)
4、家至上,社會(huì)為先;家庭為根,社會(huì)為本;關(guān)懷扶持,同舟共濟(jì)(后改為“社會(huì)關(guān)懷,尊重個(gè)人”);求同存異,協(xié)商共識(shí);種族和諧,宗教寬容?!比绾握J(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系?社會(huì)主義核心價(jià)值體系雖然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有聯(lián)系,但不是等同的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和框架、指導(dǎo)方針。我們已經(jīng)初步形成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系,但還沒(méi)有概括出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就是中央文件中始終沒(méi)有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)提法的原因。概括出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的難度是很大的,既要得到廣泛認(rèn)可,又要區(qū)別于一
5、般的道德要求,既要體現(xiàn)出社會(huì)主義的本質(zhì)要求,還要符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,既要有傳統(tǒng)的根基,又要體現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn),特別是要言簡(jiǎn)意賅,便于把握,不能長(zhǎng)篇大論,冗長(zhǎng)繁瑣??尚械乃悸废戎贫ㄒ粋€(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的框架,提出一些基本的要求,如四個(gè)方面的基本內(nèi)容,然后制定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。即將頒發(fā)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)施綱要》。胡錦濤主席提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀:“忠誠(chéng)于黨,熱愛(ài)人民,報(bào)效國(guó)家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”。我國(guó)司法核心價(jià)值觀:公正、廉潔、為民。民主黨派要把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的總體要求,同時(shí)突出自身特色,通過(guò)討
6、論形成廣泛共識(shí),在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系上取得成效。一、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義(一)是抵御西方資本主義價(jià)值體系的需要(二)是增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要(三)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要(一)是抵御西方資本主義價(jià)值體系的需要《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》指出:“意識(shí)形態(tài)是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化的前沿。我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng),本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系與資本主義價(jià)值體系的較量?!鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容?!败泴?shí)力”哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院原院長(zhǎng)約瑟夫·奈用這個(gè)概念
7、指的是那些“影響他國(guó)意愿的能力與無(wú)形的權(quán)力資源,如文化、意識(shí)形態(tài)和政治制度等領(lǐng)域的力量”。軟實(shí)力與硬實(shí)力的主要區(qū)別在于非強(qiáng)制性,是“一種靠著吸引,而非強(qiáng)制與收買(mǎi),達(dá)到目標(biāo)之能力?!薄秾O子兵法·謀攻篇》云:“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城?!膘乘芍⒁断尻?yáng)記》說(shuō):“用兵之道,攻心為上,攻城為下。心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下?!眱r(jià)值觀問(wèn)題在美國(guó)對(duì)外政策中的重要地位約瑟夫?奈指出:“自從建國(guó)初期開(kāi)始,美國(guó)人就一直為將我們的價(jià)值觀與我們的其它利益相結(jié)合而絞盡腦汁?!泵绹?guó)學(xué)者
8、J?斯帕尼爾也指出:“我們的政治領(lǐng)袖們反映了美國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念,每當(dāng)他們?cè)趫?zhí)行國(guó)家的對(duì)外政策中似乎要漠視這些價(jià)值觀念時(shí),他們總會(huì)受到政府行政部門(mén)、國(guó)會(huì)、反對(duì)派以及新聞界人士的批評(píng)?!毕@镌L華:經(jīng)濟(jì)先于人權(quán)合作重于分歧新華網(wǎng)北京2月23日電美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓首次訪華便將重點(diǎn)放在了中美合作上,淡化了雙方在人權(quán)問(wèn)題