馬克思原理概論復(fù)習(xí)

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1、緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等主多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、FI的和解放條件的學(xué)說。從馬克思主義的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社

2、會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義哲學(xué)（理論基礎(chǔ)）、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（主要內(nèi)容）和科學(xué)社會(huì)主義（核心、歸宿）是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基木理論、基木觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為屮國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1、馬克思主

3、義是時(shí)代的產(chǎn)物（p4?7詳析）首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。其次，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)口趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求?！?、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新1、馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)2、馬克思恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（1）自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。）為馬克思主義的產(chǎn)生提供了科學(xué)前提（2）馬克思主

4、義產(chǎn)生的直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。四、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展首先，是馬克思、恩格斯本人不斷完善和豐富發(fā)展自己的理論。其次，是列寧、毛澤東、鄧小平等在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。再次，是全世界其他各國(guó)的共產(chǎn)黨人和馬克思主義者帶來的豐富和發(fā)展。第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、物質(zhì)世界和實(shí)踐（一）、物質(zhì)世界的客觀存在1、哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題(1)、什么是哲學(xué)a、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是人們對(duì)于包括自然界、社會(huì)和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根木觀點(diǎn)。b、哲學(xué)既是世界觀又是方法論。方法論就是人們用

5、某種世界觀來觀察問題、分析問題、解決問題。(2)、哲學(xué)的基本問題全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面內(nèi)容：①第一方面，是存在和思維或物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，何者第一性的問題。對(duì)這個(gè)方面問題的不同冋答，分成唯物主義與唯心主義兩大基本哲學(xué)派別。②第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)有無同一性的問題,即人們的思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題，也就是認(rèn)識(shí)論問題。對(duì)這方面問題的不同回答，是哲學(xué)上劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題為什么是哲學(xué)的基木問題？①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是對(duì)世界兩人類現(xiàn)象的最高概括。②物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是各種哲學(xué)派

6、別相互論爭(zhēng)的理論焦點(diǎn)。③物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題也是人類實(shí)踐中的基本問題。(3)、歷史觀的基本問題歷史觀的基木問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。對(duì)這個(gè)問題的不同冋答，分成歷史唯物主義與歷史唯心主義。歷史唯物主義：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯心主義：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。(4)、哲學(xué)上的兩個(gè)“對(duì)子”第一個(gè)對(duì)子：唯物主義與唯心主義。A、在本原問題上解決世界“是什么"的問題。B、唯物主義的三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義：把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。近代形而上學(xué)唯物主義：特別是機(jī)械唯物主義把“物質(zhì)"理解為當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次—

7、—原子，把原子的某些物理屬性(如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可分性)當(dāng)成一切物質(zhì)的共同屬性?，F(xiàn)代辯證唯物主義：把世界歸結(jié)為客觀實(shí)在唯心主義：認(rèn)為精神是世界的本原，堅(jiān)持精神第一性；物質(zhì)是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)。兩種基本形式：主觀唯心主義：把人的感覺、觀念作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原。代表人物有英國(guó)的貝克萊、馬赫；中國(guó)的陸九淵、王陽明等?？陀^唯心主義：把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立自存的客觀存在，并把它作為世界木原和萬物創(chuàng)造者，女IT理”、“道”、“理念化“上帝"等，代表人物有黑格爾、柏拉圖、老子、朱熹等。第二個(gè)對(duì)子：辯證法與形而上學(xué)。A、在世界狀態(tài)上解決

8、世界“怎么