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《語文校本課程開發(fā)教案(三)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、語文校本課程開發(fā)教案（三）傳統(tǒng)文化與中學語文教學的關系研究詩詞曲中的傳統(tǒng)節(jié)日一、教學目的1、通過引導學生學習鑒賞我國優(yōu)秀的古典詩歌、詞、曲，激發(fā)和培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，滲透愛國主義精神教育。2、通過指導學生查閱收集一定量的表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌、詞、曲等，較為深入地了解我國古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴的精神品質，激發(fā)學生弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的熱情。二、教學重點與難點處理1、讓學生認識到我國豐富的詩歌寶庫中蘊涵著極其豐富的民族文化傳統(tǒng)。2、通過學習和鑒賞表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀的古典詩歌、詞、曲，較為深入地了解我國古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴
2、的精神品質。三、課程類型初中新課程標準人民教育出版社語文教材高一選修課、福州銅盤中學校本教材四、教學對象選修本課程的所有學生五、教學方式小組合作探究、對話式六、教學過程第一課時1、課前準備學生課外查找、積累、摘錄有關的詩歌，小組制作成P.P.T.課件，供課堂上展示、討論。2、導入新課以詩歌引出傳統(tǒng)節(jié)日：中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。同時，我國又是一個詩歌十分發(fā)達的文明古國，歷代有關傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞曲層出不窮，異彩紛呈，令人嘆為觀止?？墒牵?005年3月，由韓國申報
3、的江陵端午祭卻被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”。“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統(tǒng)被別國認同,我個人認為不是一件壞事?！边@是中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立當時在接受記者采訪時說的。在市場經濟發(fā)達的今天，我國的傳統(tǒng)節(jié)日正遭受到嚴峻的考驗，這是有目共睹的事實，因此，我們在課堂上提出來，請同學們深思……下面列舉的這些詩詞曲中的節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日詩歌和風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面，希望能夠引起同學們的興趣與重視，自覺加入到保護和
4、發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的行列。?（一）傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)???宋·王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”【教師解說】屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）。曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象
5、，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。????春節(jié)，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節(jié)。???明·葉颙《已酉新正》：“天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩?！保ǘ﹤鹘y(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)?宋·辛棄疾《青玉案·元夕》——????1、東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲
6、動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。??2、?【教師解說】王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！绷簡⒊Q此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，
7、做學問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自為必說。那么，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個境界，那時的酒，從嚴格的意義上講，已經不在是酒，而在一種“精神”了，長歌當哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩百篇”，曹操的“人生幾何，對酒當歌”，這些精華，都出自這一境界。???3、品味鑒賞學生所收集到的表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌、詞、曲等，初步認識我國古代豐富的傳統(tǒng)節(jié)
