資源描述：
《偉大的先驅(qū)不朽的豐碑魯迅研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、偉大的先驅(qū)不朽的豐碑——淺論魯迅對(duì)中國小說的貢獻(xiàn)姓名：李力指導(dǎo)老師：廖聲武報(bào)名號(hào)：705魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。--毛澤東概述1.崇高的歷史地位2.現(xiàn)代小說的奠基人3.堅(jiān)定的革命性和旺盛的戰(zhàn)斗精神4.新民主主義
2、文化的先驅(qū)5.豐富了小說形式的多樣化6.小說的時(shí)代意義小說集吶喊野草彷徨散文集朝花夕拾雜文集而已集二心集墳花邊文學(xué)華蓋集華蓋集續(xù)編華蓋集續(xù)編補(bǔ)編集外集集外集拾遺集外集拾遺補(bǔ)編南腔北調(diào)集且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文附集且介亭雜文末編熱風(fēng)三閑集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談其他作品故事新編古籍序跋集文序跋集漢文學(xué)史綱要中國小說史略阿金魯迅詩集《吶喊》和《彷徨》《吶喊》是魯迅的第一部小說集，收入作家從1918年至1922年間創(chuàng)作的十五篇小說，1923年8月出版。第二部小說集《彷徨》收入作家1924年到1925年
3、間創(chuàng)作的小說11篇，1926年8出版。《吶喊》《彷徨》深刻地展示了從辛亥革命前到1927年這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史特點(diǎn)尤其是各個(gè)階層的精神面貌，成功地塑造了處于政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削、精神奴役下的農(nóng)民形象系列和處于激烈的社會(huì)矛盾中掙扎著的各種知識(shí)分子形象系列，尖銳地抨擊封建思想的吃人本質(zhì)，體現(xiàn)了魯迅堅(jiān)韌不拔地探索改革社會(huì)，改革人生道路的精神。《吶喊》和《彷徨》《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代小說史上占有特殊重要的地位，是中國現(xiàn)代小說的奠基之作和經(jīng)典之作。“意在暴露家族制度和禮教的弊害”——揭示傳統(tǒng)封建思想
4、的吃人本質(zhì)是《吶喊》、《彷徨》的主要思想價(jià)值。《吶喊》和《彷徨》1.對(duì)封建制度和禮教的徹底揭露和批判；2.對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和對(duì)改造國民性問題的關(guān)注；3.對(duì)變革時(shí)期（社會(huì)變動(dòng)和文化轉(zhuǎn)型）幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討?！秴群啊泛汀夺葆濉贰秴群啊泛汀夺葆濉分卸鄶?shù)作品，深刻揭露和無情批判了中國歷史和現(xiàn)實(shí)“吃人”本質(zhì)?？梢哉f“吃人”二字極為準(zhǔn)確、生動(dòng)地概括了中國封建社會(huì)的本質(zhì)，深刻反映了有人“吃人”有人“被吃”的殘酷而悲慘的現(xiàn)實(shí)。而造成這種“吃人”根源，是家庭守法制對(duì)人性的摧殘和封建禮教的精神虐殺。
5、《吶喊》和《彷徨》１.現(xiàn)代小說的奠基人實(shí)現(xiàn)了“實(shí)用大于消遣”的小說價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)了“人物大于情節(jié)”的小說觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)移創(chuàng)造了豐富多彩的現(xiàn)代小說形式作品中大量運(yùn)用了明白流暢的現(xiàn)代口語《狂人日記》中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的開端?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”——《狂人日記》“狂人”是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的封建社會(huì)叛逆者的形象，一個(gè)清醒的啟蒙主義者
6、的形象。魯迅站在人民大眾的立場(chǎng)上，以徹底的反封建的革命內(nèi)容，將小說的社會(huì)功能.藝術(shù)力量發(fā)揮到了極致，他提高了小說的文學(xué)地位，改變了小說邊緣化的社會(huì)地位。作品充分反映了現(xiàn)代中國中下層民眾的愿望和要求，大量取材于日常生活中的平凡事件，塑造了勞苦大眾的真實(shí)形象。這正是我國小說走向現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。2.魯迅小說具有堅(jiān)定的革命性和旺盛的戰(zhàn)斗精神毛澤東將魯迅精神概括為三個(gè)方面：一是“政治的遠(yuǎn)見”，“他用顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察世界，所以看得遠(yuǎn)，看得真”；二是“他的斗爭(zhēng)精神”，“他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地
7、斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們……從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少
8、是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了……——《吶喊》自序魯迅的三個(gè)問題怎樣才是理想的人性（國民性）？中國民族中最缺乏的是什么？它的病根何在？自嘲運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。3．魯迅是新民主主義文化的先驅(qū)毛澤東同志在偉大的《新民主主義論》中說到：所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；所謂
