蘇軾詩(shī)詞賞析四

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1、一、誦讀經(jīng)典，感受黃州東坡文化——蘇軾黃州詞名篇選讀（一）謫居黃州，抒懷感嘆篇1.卜算子缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。2.念奴嬌-赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（1）聽誦讀錄音，掃清文字障礙。（2）學(xué)生以小組為單位，自由誦讀。思考討論交流：lèiguan①《卜算子》中有哪句反映了蘇軾被貶黃州之時(shí)

2、失落無(wú)奈的孤寂心理？哪句詩(shī)又表現(xiàn)他雖內(nèi)心苦悶，但始終保持高尚節(jié)操，不愿與世俗同流合污？②《赤壁懷古》中哪句詩(shī)表現(xiàn)蘇軾概嘆世事變遷，自笑多情？然而自然平淡中表達(dá)詞人樂(lè)觀而曠達(dá)的詩(shī)句又有哪些？（3）教師補(bǔ)充蘇軾在這一時(shí)期孤寂低落心境的詩(shī)句和蘇軾被貶黃州前的詞作。示例：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？……中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望?！段鹘隆酚泄P頭千字，胸中萬(wàn)卷。致君堯舜，此事何難！用舍由時(shí)，行藏在我?！肚邎@春赴密州早行》（二）正視現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變心境篇1.定風(fēng)波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平

3、生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。2.臨江仙夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。（1）教師示范朗誦《定風(fēng)波》，全體學(xué)生齊聲朗誦《臨江仙》。（2）學(xué)生自由選擇誦讀《定風(fēng)波》或《臨江仙》。（3）小組交流讀詞心得，感受蘇軾被貶黃州之后的心境變化。①蘇軾被貶黃州，并未茍安避禍，相反，在《定風(fēng)波》中表現(xiàn)他襟懷豁達(dá)、臨變不驚的詩(shī)句？②蘇軾想：平生顛沛飄泊，身不由己之時(shí)居多，何時(shí)才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？在《臨江仙》中哪句詩(shī)可以表明這一心境？（三

4、）超世脫俗，心靈愈合篇山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（《浣溪沙?游蘄水清泉寺》）要求：全班同學(xué)齊聲朗誦以上已學(xué)的蘇軾詩(shī)詞《浣溪沙?游蘄水清泉寺》，激情朗誦蘇軾心靈愈合，精神解脫，樂(lè)觀自信的詩(shī)句。二、笑對(duì)人生的不幸——蘇軾黃州詞的啟示（1）以小組為單位，討論交流誦讀蘇軾黃州詞及了解蘇軾人生經(jīng)歷的啟示。話題一：面對(duì)人生中的種種不幸或不快，該保持怎樣的心態(tài)去對(duì)待？話題二：在不同的境遇中，我們對(duì)保持自己的節(jié)操有何看法？話題三：每每遇到不幸或不快，總要調(diào)適好自己的心情，之后，我們?cè)鯓幼霾艜?huì)有所作為？討論交流后，小組代表展示，教師補(bǔ)

5、充總結(jié)。（2）列舉名人對(duì)蘇軾詩(shī)詞及人生經(jīng)歷的評(píng)價(jià)。黃庭堅(jiān)：語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！王國(guó)維的《人間詞話》：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。余秋雨：他真正成熟了——與古往今來(lái)的許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)苦難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派?！陡道准視罚簺](méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。（3）感受東坡精神，弘揚(yáng)東坡文化的舉措1、蘇學(xué)的繼承，宣傳和研究。2、蘇軾遺跡遺址的保護(hù)利用和宣傳。3、聯(lián)系實(shí)際，大力發(fā)展東坡文化產(chǎn)業(yè)，有效推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4、

6、堅(jiān)定不移地走富民強(qiáng)國(guó)之路。5、繼承蘇軾的環(huán)境美學(xué)觀，做到人與自然的和諧共存，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。6、廉政愛(ài)民，堅(jiān)持民本思想。三、東坡文化的傳承和發(fā)展展示全國(guó)各地東坡文化的圖片。四川眉山和湖北黃州東坡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展校園東坡文化黃州的“東坡肉”東坡在黃州的詞中所作的人生思考超出凡俗社會(huì)和人生，一方面是因?yàn)樗橙×巳遽尩廊宜枷胫械姆e極因素，做到了熱愛(ài)生活，淡泊名利，在慎靜處憂中享受自在生活；另一方面，詞人對(duì)自己內(nèi)心一直向往的審美的人生境界的不懈追求，非常希望超越世俗的人生功利境界，并為此進(jìn)行思想上的革新。東坡在黃州詞中表達(dá)的關(guān)于人生哲理的深沉思考，無(wú)疑體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，能給我們有益的

7、啟示和精神的滋養(yǎng)。結(jié)語(yǔ)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也。”王國(guó)維先生此段評(píng)論人品與詩(shī)品的關(guān)系，可謂精辟之至。因此，其能有自足千古之人格者，必定有所作為傳之后世而留芳千古，這是“是金子就一定會(huì)發(fā)光”的道理。透過(guò)豐富多彩的詞風(fēng)讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)品行高尚，至情至性的蘇軾并為之深深喜愛(ài)。