國(guó)外思政的特點(diǎn)及啟示

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1、我國(guó)，思想政治教育具有十分重要的戰(zhàn)略地位，有著優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn)，并且在學(xué)科構(gòu)建和專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面也取得了很大的成績(jī)。但我們也應(yīng)當(dāng)看到，思想政治教育目前也面臨著新的挑戰(zhàn)，需要尋找新的理論突破口和實(shí)踐切入點(diǎn)。因此，深入研究當(dāng)今國(guó)外思想政治教育對(duì)于我國(guó)思想政治教育的改進(jìn)和創(chuàng)新，具有重要的借鑒意義。???????一、國(guó)外思想政治教育的主要特點(diǎn)???????(一)高度重視思想政治教育工作，思想政治教育的重要性得到廣泛的認(rèn)同???????縱觀世界各國(guó)，盡管對(duì)思想政治教育的稱(chēng)呼不一，實(shí)施思想政治教育的具體方式、方法不盡相同，但從古至今，各

2、國(guó)都重視思想政治教育，不僅將其置于顯著地位，而且不斷予以強(qiáng)化。從國(guó)外思想政治教育的發(fā)展歷史看，大都經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展——道德滑坡——道德回歸——經(jīng)濟(jì)再發(fā)展的過(guò)程，由于不重視思想政治教育而影響到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這樣的教訓(xùn)在美、日、英、法等發(fā)達(dá)國(guó)家都有過(guò)。???????美國(guó)冷戰(zhàn)時(shí)期，教育改革重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化知識(shí)的掌握，壓縮了歷史、地理、公民教育等教育科目，致使倫理道德、情操教養(yǎng)等內(nèi)容從教育領(lǐng)域淡出，結(jié)果使學(xué)生道德?tīng)顩r及學(xué)校風(fēng)紀(jì)惡化，以致1983年美國(guó)教育改革委員會(huì)提交報(bào)告使用了“國(guó)家在危急中”這樣的標(biāo)題。[1]在這

3、種背景下，美國(guó)公眾和政府開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)思想政治教育的重要性，前總統(tǒng)里根曾說(shuō)：“美國(guó)之所以存在教育問(wèn)題，是沒(méi)有把足夠的人力、物力、財(cái)力花在道德教育上”。美國(guó)近十年來(lái)相繼成立了“品德教育聯(lián)合會(huì)”、“重視品德同盟會(huì)”，把品德教育看做解決國(guó)民品性危機(jī)的最重要的方法之一，要求在每一所學(xué)校都實(shí)行品德教育；“9·11”事件后，美國(guó)更為重視思想政治教育，紐約市教育局獲得了聯(lián)邦政府400萬(wàn)美元的緊急撥款，用于學(xué)生的心理輔導(dǎo)，并把思想政治教育融入其中；2002年3月美國(guó)發(fā)布的《美國(guó)聯(lián)邦教育部2002—2007年工作要點(diǎn)》重申要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治

4、教育，培養(yǎng)新時(shí)期負(fù)責(zé)任的具有愛(ài)國(guó)主義精神的高素質(zhì)公民[2]。???????日本早在明治維新時(shí)期在學(xué)校就設(shè)立了“修身科”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育；日本前首相中曾根康弘曾親自領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行第三次教育改革，他所提出的教育改革的七條設(shè)想之一就是加強(qiáng)道德情操教育；日本文部省也曾提出，日本的教育之所以出現(xiàn)荒廢現(xiàn)象，是因?yàn)椤皯?zhàn)后忽視了德育”，1988年度教育白皮書(shū)強(qiáng)調(diào)：“道德教育在培養(yǎng)心靈豐富的人的過(guò)程中，擔(dān)負(fù)著極其重要的作用。”日本在其規(guī)劃的《21世紀(jì)教育目標(biāo)》中認(rèn)為：“只有重視思想素質(zhì)的培養(yǎng)，才能保證人才的健康成長(zhǎng)?！???????英國(guó)的道

5、德教育，過(guò)去一直包含在宗教教育中。從20世紀(jì)70年代起，英國(guó)建立了專(zhuān)門(mén)的道德教育研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)展調(diào)查研究工作，研制并推出道德教育的方案；政府規(guī)定普通學(xué)校的8條基本目標(biāo)中，有4條是規(guī)定思想政治教育目標(biāo)的[3]；20世紀(jì)90年代，教育部頒發(fā)的《道德教育大綱》，要求學(xué)校向?qū)W生傳授道德價(jià)值觀；一些大學(xué)也相繼成立了專(zhuān)門(mén)性的道德教育研究機(jī)構(gòu)，如牛津大學(xué)的“道德發(fā)展課題組”，萊斯特大學(xué)的“社會(huì)道德教育中心”等，這些機(jī)構(gòu)大多得到官方資助，不僅研究有關(guān)道德和道德教育的重大理論問(wèn)題，還為學(xué)校和社區(qū)編寫(xiě)道德教育計(jì)劃教材以及進(jìn)行師資培訓(xùn)。?????

6、??(二)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)化，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，突出思想政治教育的政治功能???????國(guó)外沒(méi)有提出“思想政治教育”這個(gè)概念，而是在“公民權(quán)利和義務(wù)教育、國(guó)民精神教育、道德教育、宗教教育和歷史教育”的旗幟下悄無(wú)聲息地進(jìn)行思想政治教育，但這并不是說(shuō)在實(shí)施教育過(guò)程中沒(méi)有“政治性”色彩。在西方國(guó)家，學(xué)校思想政治教育的主要任務(wù)是以不同的方式向?qū)W生傳播灌輸資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，肅清敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響，并對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施“和平演變”，重視學(xué)校思想政治教育的政治功能，并將其作為確保資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位、鞏固和發(fā)展資本主義制度的重要工具，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義

7、教育就是其政治功能的集中體現(xiàn)。???????美國(guó)教育中的政治性極為濃厚，“資本主義制度優(yōu)越性的教育、國(guó)民精神教育、反共產(chǎn)主義教育”等幾個(gè)方面相互滲透、相互影響。特別是在政治教育方面有很多硬性規(guī)定，如教學(xué)計(jì)劃中對(duì)政治科目的規(guī)定，對(duì)校長(zhǎng)、教師、督學(xué)等思想政治教育者都要按嚴(yán)格的政治道德要求進(jìn)行篩選。而最能體現(xiàn)政治性的反共教育，也確實(shí)使很多美國(guó)人認(rèn)為資本主義制度完美無(wú)缺，視社會(huì)主義為洪水猛獸，妄圖以資本主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一全世界。同時(shí)，在其教育中很重要的一點(diǎn)就是公民的“美利堅(jiān)民族意識(shí)”，這是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，更是強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)的體現(xiàn)。??

8、?????日本的思想政治教育在創(chuàng)建之初，就已經(jīng)明確了自己的政治目標(biāo)。早在1950年，日本政府就明確提出“在遠(yuǎn)東，反共的最大武器就是要啟蒙日本國(guó)民”，因此，必須在日本開(kāi)展政治教育和道德教育，使之成為培養(yǎng)反共防共國(guó)民的工具。中曾根康弘認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“國(guó)際國(guó)家的日本”是日本制定并推行自己德育政策的出發(fā)點(diǎn)，要教育國(guó)民