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《故宮：珍寶專業(yè)解說(shuō)·賴延昌》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、認(rèn)識(shí)故宮珍寶專業(yè)解說(shuō)賴延昌(laiyenchang)這種玉石產(chǎn)於雲(yún)南緬甸一帶，屬於閃玉，帶有玻璃光澤的亮度，又稱翡翠。此物原存於永和宮，相傳為光緒皇帝瑾妃的嫁妝。白菜表示清清白白，上面有兩隻蟲(chóng)，分別是蚱蜢與螽斯。代表多子多孫的意含?，F(xiàn)代人也喜歡在辦公室桌上擺上白菜，音近”擺財(cái)”。這個(gè)作品有如一塊色澤油亮，層次分明的東坡肉，首先在玉石的表面鑽出小孔洞，營(yíng)造出毛細(xì)孔的感覺(jué)，再施以染色。順著玉石的紋理來(lái)雕琢而成。這件為皇帝的東珠朝冠頂，東珠產(chǎn)於東北的河流中，為車渠貝所生，極其珍貴。因?yàn)闁|北是滿族的龍興之地，所以
2、只有皇室才有資格佩帶。此朝冠頂上面一個(gè)大的東珠，中間貫以三層?xùn)|珠，每層又有四條金龍與四顆東珠相襯。這種禮制為皇帝專有。此為東珠朝珠，紅色為貴重珊瑚，它生長(zhǎng)在海底100公尺以下水域。20年長(zhǎng)2.54公分，300年長(zhǎng)1公斤。全世界只有臺(tái)灣、夏威夷與地中海三地有出產(chǎn)。清朝統(tǒng)治臺(tái)灣212年，此為臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的貢品。又稱龍宮珍寶。只有皇族與二品官以上才可佩帶。正代表權(quán)力與地位的象徵。本草綱目有記載：紅珊瑚具有養(yǎng)顏駐秀，通血活絡(luò)，明目退燒的效用。隨身佩帶能調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，促進(jìn)血液循環(huán)。像宋美齡就很喜歡佩戴紅珊瑚飾品此為165
3、2年，達(dá)賴五世將此檀城從西藏經(jīng)西寧攜蒙古，又帶回中原供奉於西黃寺中，以示清朝與西藏、蒙古友好的情誼。也藉此來(lái)提升達(dá)賴?yán)镌谖鞑氐恼?jīng)地位。中間綠松石象徵佛教中心為須彌山，旁邊綴以四大部五大洋。外圍以紅珊瑚串珠圍成，因?yàn)樗鼮榉鸾唐邔氈?，回教公認(rèn)它具有驅(qū)邪避兇的功能，代表幸福永恆的象徵。中國(guó)政治制度中『封禪』是最大也最多爭(zhēng)議的一項(xiàng)典禮。所謂『封』是天子登泰山頂祭天；『禪』則是在泰山旁的社首山祭地，向天地宣告人間太平，其內(nèi)涵源自遠(yuǎn)古築壇祭祀的習(xí)俗。此玉冊(cè)為唐玄宗宋真宗禪地祈之祝禱文，放於玉櫃保存。玉琮的基本形
4、制是外方內(nèi)圓的筒型。有高有低、有大有小，中央都有貫通上下的大圓孔。古代人思維中，相信神衹，祖先（小眼面紋）與神靈動(dòng)物（大眼面紋），三位一體，可相互轉(zhuǎn)型的宗教信仰。天圓地方是最古老的宇宙觀，先民利用圓形的玉璧與方型的玉琮來(lái)禮拜天地與神衹，傳達(dá)人類的祈求與希望。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器。為瑞信之物。這件玉圭作為禮器，根本上便是刃朝上，而有孔的肩部朝下，只是後人（包括題字的乾隆皇帝）搞顛倒了。其雕琢的精工一如乾隆題詞所說(shuō)：「細(xì)起花紋若有神，撫無(wú)留手卻平勻」般，即摸起來(lái)不觸手，無(wú)人工痕跡，有
5、天然平勻之美。此為國(guó)之重器，是周宣王的叔父毛公所鑄，因?yàn)槊嬷苄踔卫韲?guó)家，勤勞公正，受到賞賜，因而鑄鼎，希望子孫能繼承祖先功業(yè)。其內(nèi)有銘文500字，鼎足模仿獸蹄，顯得穩(wěn)定而有力。是後代廟宇中香爐和家俱造型的由來(lái)。此為散氏盤(pán)，相傳矢國(guó)以武力侵佔(zhàn)散國(guó)的土地，散國(guó)求諸周天子主持正義，矢國(guó)答應(yīng)訂立契約；賠償土地給散國(guó)。散國(guó)將劃地契約與履堪等人事皆記錄於此盤(pán)中，全文共357個(gè)字。是我國(guó)最早的外交和解書(shū)。召卣，為一種祭祀用的酒器，表面的解體獸面紋有別於商代的獸面猙獰，器表的勾狀陵脊有誇大效果。可以顯出周人銅器的風(fēng)
6、格，內(nèi)部銘文有數(shù)字618611可能是周易卦爻的萌芽形式，這個(gè)卦稱為水澤節(jié)卦，其意為水在湖澤之上，若無(wú)節(jié)制，即有泛濫之災(zāi)，比擬於人，則勸人要節(jié)儉為吉。因外型似牛故以犧尊稱之，這是祭祀用酒器，眼珠以金嵌入，眉間以綠松石裝飾，頸部也嵌金圈。背上小圓蓋開(kāi)合可注入酒液，口有圓孔作流出口。其形態(tài)更像一種動(dòng)物『貘』產(chǎn)於馬來(lái)西亞、緬甸、越南等地。宗周鐘，西周天子厲王的用器，此鐘表面有36個(gè)突出乳丁，有人誤為調(diào)音之用，其實(shí)只是裝飾用途。此鐘音質(zhì)渾厚宏亮有宗廟莊嚴(yán)氣概。銘文全文122個(gè)字，大意為周厲王親征南夷，南夷稱臣後凱旋
7、而歸，後來(lái)有二十六邦國(guó)大使隨同晉見(jiàn)，周王鑄鐘感謝祖先，賜福蒼生，安保四方太平。王莽篡漢，立國(guó)號(hào)為新。嘉量翻成白話就是標(biāo)準(zhǔn)量器的意思。器中央，上為斛，下為斗左耳為升，右耳上節(jié)為合，合下為龠。五個(gè)量之間的換算關(guān)係為，一斛可容十斗、一斗可容十升、一升可容十合，一合可容二龠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有十進(jìn)位的觀念。另外當(dāng)時(shí)的人算出斛的圓周率為3.1547跟現(xiàn)在的圓周率3.1416相差不多，可謂精準(zhǔn)。此為玉豬與玉蟬，古代人相信玉有使死者不朽或再生的功能，所以常常用玉來(lái)陪葬，例如死者口中常含著玉蟬；死者的手掌中握著一對(duì)玉豬。豬是中
8、國(guó)先民由漁獵生活進(jìn)入農(nóng)業(yè)生活的象徵。也象徵富足；又有多產(chǎn)的意思。玉豬的造型很適合掌握，漢代人在墓葬中的握，便是握豬。財(cái)富本來(lái)是生不帶來(lái)死不帶去的，但『握』豬似乎意含死後可攜用的財(cái)產(chǎn)。此為玉辟邪，又名貔貅，為一種神獸。相傳龍生九子，各有神通。此神獸因?yàn)楹艿糜竦蹖檺?ài)，某日竟隨地大小便，玉帝踩到就很生氣，往牠屁股一打。從此就沒(méi)肛門(mén)。因?yàn)榈k喜歡吃金銀財(cái)寶，又只進(jìn)不出。故很多人都把他奉為發(fā)財(cái)?shù)纳瘾F，將祂擺在家中或公司的財(cái)位，更可以趨吉避
