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《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化和家風(fēng)建設(shè)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與家風(fēng)建設(shè)(上)只平
2、、九中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授各位學(xué)員，大家好！今天跟大家一起討論一個(gè)問題，就是“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化和家風(fēng)建設(shè)”o一、儒家思想背景下的家訓(xùn)文化(-)儒家思想對(duì)家族文化的重視我們這個(gè)課題分為四個(gè)部分，我們先來討論第一個(gè)問題，儒家思想背景下的家訓(xùn)文化。中國的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化里的主流思想體系，儒家思想對(duì)家族文化是十分重視的，在中國傳統(tǒng)的思想里，家族不僅是傳統(tǒng)中國人社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的核心，也是政治生活的主導(dǎo)因素。所以《孟子?離婁》里說過這樣一句話，“天下之本在國，國之本在家?！薄抖Y記?禮運(yùn)篇》
3、里也講到“以天下為一家，以中國為一人。”《大學(xué)》里講到“修、齊、治、平”，“修”是修煉自己的品德，“齊”是齊家，“齊家”是后面“治國、平天下”的基礎(chǔ)。一個(gè)人把自己的道德修煉好了以后，首先應(yīng)該很好地管理家族，然后才可以到社會(huì)上治理國家，平天下。由此我們可以看到，“家”在我們中國傳統(tǒng)文化里是十分重要的。在這里，我們特別耍強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是，在中國，“家”這個(gè)概念其實(shí)是“家族”的概念，跟我們現(xiàn)在核心家庭的意思是有一點(diǎn)區(qū)別的。但是，“家族”這個(gè)概念事實(shí)上也是從核心家庭，然后進(jìn)一步衍生，就是“家族”的概念，“家族”進(jìn)一步擴(kuò)大就是“
4、國”的概念。在中國傳統(tǒng)文化的背景之下，“家族”是…個(gè)縮小的“國”的概念，“國”實(shí)際上就是一個(gè)放大的“家”的概念。家族文化集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神和突出特征。上世紀(jì)著名的儒家學(xué)者，新儒學(xué)的專家錢穆先生說過，“中國文化全部都從家族觀念上筑起”。這是我們要講的第一部分里的第一個(gè)內(nèi)容，家族在中國儒家文化里是非常重要的。（二）家訓(xùn)文化的內(nèi)涵我們再來看什么叫家訓(xùn)文化？家訓(xùn)也稱做家戒、家范、庭訓(xùn)，它指的是一個(gè)家庭或家族內(nèi)部長輩對(duì)子孫后代的訓(xùn)誡、訓(xùn)示，它的重點(diǎn)放在立身、處世、為學(xué)等方面，從這幾個(gè)方面來教育后輩。運(yùn)用家戒
5、教育家人和子弟，在我們中國有3000多年的歷史，我們中國有一句話叫“三歲看大，七歲看老”，說的是…個(gè)人的早期教育，特別是家庭或者是家族的熏陶，家族文化的傳承，對(duì)一個(gè)人以后人格的形成，事業(yè)的發(fā)展起到非常關(guān)鍵的作用。中國的家訓(xùn)文化把中國古代的家國同構(gòu)、家國一體的結(jié)構(gòu)模式運(yùn)作為一種教育模式，它把教育天下的任務(wù)分?jǐn)偨o每一個(gè)家庭，或者每一個(gè)家族來承擔(dān)，這樣就把家庭以及家族這樣一個(gè)社會(huì)最基本的單位變成了道德教化，知識(shí)和人生智慧傳承的組織結(jié)構(gòu)。所以，家訓(xùn)文化是中國家族文化一個(gè)很必然的結(jié)果。（三）家訓(xùn)文化以制度化方式運(yùn)行家訓(xùn)文化
6、在中國古代是以制度化的方式運(yùn)行的。宋代著名學(xué)者、歷史學(xué)家、官員司馬光在他的家訓(xùn)里邊記載，唐代河?xùn)|節(jié)度使柳公綽——唐代著名書法家柳公權(quán)的哥哥一一在教育兒子的時(shí)候，每天像老師給學(xué)生布置功課一樣，每天要檢查，這樣的做法一直持續(xù)了20多年，所以柳氏家族出的人才那么多跟這個(gè)也是有關(guān)系的。除了柳公綽，宋代的宰相趙鼎在他的《家訓(xùn)筆錄》里也講到，如果一個(gè)家族里哪個(gè)子孫做了壞事，敗壞了家風(fēng)，這個(gè)時(shí)候，家族的長輩-定要聚集家庭的子弟進(jìn)行庭訓(xùn)，庭訓(xùn)就是讓他知道這個(gè)事情做得不好，以后要改正，如果仍然改不好，繼續(xù)再庭訓(xùn)，一直到改好為止,這
7、是趙鼎的記載。中國在南方還有一個(gè)很著名的鄭氏家族，一直到了元代，仍然保持每天早上全家聚會(huì)，每個(gè)月的初一和十五進(jìn)行祭祀和聚會(huì)的習(xí)俗。在聚會(huì)的時(shí)候，-定要宣講家訓(xùn)，并且通過在祠堂設(shè)立獎(jiǎng)罰牌，對(duì)全體家庭成員的操守進(jìn)行督察和獎(jiǎng)懲。這個(gè)都是我們有史可查的，通過制度化的方式使家訓(xùn)文化得以實(shí)施。這樣的模式的特點(diǎn)是什么呢？它實(shí)際上是把素質(zhì)教育轉(zhuǎn)移和分解到每個(gè)家庭來進(jìn)行，在全社會(huì)就建立起了一個(gè)家家有責(zé)、人人踐行、代代相傳的社會(huì)教化機(jī)制。這種教化機(jī)制是一種自組織狀態(tài)之下，低成本、高效益的教育模式，是中華傳統(tǒng)文化很重要的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，
8、也是對(duì)人類文明很重耍的貢獻(xiàn)。二、中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化發(fā)展歷程中國的家訓(xùn)文化起源于上古時(shí)期的普通百姓父了相傳、口耳相授的實(shí)踐，很早就開始。中國是…個(gè)非常注重血緣家庭傳承的民族，中國又是農(nóng)耕民族，所以中國非常重視把前輩的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、相關(guān)知識(shí)有效地傳承給后代。我們從文字記載的歷史來看，在堯舜時(shí)期就已經(jīng)有了家訓(xùn)，在我們現(xiàn)在所看到的典籍《尚書》、《周易》、《詩經(jīng)》里，有相應(yīng)的家訓(xùn)內(nèi)容，對(duì)后世的家訓(xùn)有著非常重要的影響。在《尚書?五子之歌》里有“皇祖訓(xùn)一”，皇祖指的是大禹對(duì)他的后代的訓(xùn)令，這里講到，“民可近，不可下，民惟邦
9、本，本固邦寧,予視天下，愚夫愚婦，一能勝予?！边@個(gè)話是當(dāng)時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)人的大禹對(duì)他的后代教育，老百姓可以親近，但是不要看不起老百姓；“民惟邦本”，老百姓是整個(gè)國家的根本；“本固邦民”，老百姓如果滿意了，生活好了，整個(gè)國家就會(huì)安定、安寧；“予視天下，愚夫愚婦，一能勝予”，我看天底下的那些人，隨便找一個(gè)沒有文化的老頭或老太太，都比我在某些方面更強(qiáng)。從這里面我們可以看到，中國的民本
