生態(tài)消費(fèi)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)選擇

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1、生態(tài)消費(fèi)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)選擇作者簡介：隋牧蓉，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義基本原理專業(yè)十八大報告中正式提出關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義總布局“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提高到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列的高度。這是我們黨對執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)識達(dá)到了一個新高度。從當(dāng)前世界和我國的生態(tài)現(xiàn)狀來看，形勢已經(jīng)非常嚴(yán)重。我國適時提出生態(tài)文明建設(shè)并將其放在突出地位，對于人類文明的進(jìn)步、世界生態(tài)的安全和中華民族的永續(xù)發(fā)展都具有重大意義。一、我國生態(tài)文明建設(shè)的提出生態(tài)文明是人類遵循人一自然一社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取

2、得的物質(zhì)成果與精神成果，也是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。生態(tài)文明思想在人大報告中的體現(xiàn)早在十五大報告中就開始有相關(guān)闡述。十五大報告在第五部分內(nèi)容“經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”中明確提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，報告明確指出，我國是人口眾多、資源相對不足的國家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這是我們黨總結(jié)我國建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取世界上工業(yè)化國家的教訓(xùn)，不斷認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律所作出的重大抉擇。黨

3、的十六大以來，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)；建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措，這都是轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、改變消費(fèi)模式、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大決策，是我們對生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深入。黨的十七大報告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會的重要要求之一。黨的十七屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心，也充分體現(xiàn)了我們黨對傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展模式不足的深刻反思。在黨的十八大報告中，綠色發(fā)

4、展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,首次被寫入黨代會報告，并且要求從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。為部署生態(tài)文明建設(shè)，還提出了加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，這是向世界宣告我們發(fā)展生態(tài)文明的決心，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)不但體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，也順應(yīng)了時代的要求。二、生態(tài)消費(fèi)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇隨著消費(fèi)時代的到來，以生產(chǎn)為主導(dǎo)的社會轉(zhuǎn)向以消費(fèi)為導(dǎo)向的社會，消費(fèi)已經(jīng)成為人們生活的基本方式，但目前的不科學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，這些不合理消費(fèi)的背后是不可持續(xù)的生產(chǎn)模式，而不可持續(xù)的生產(chǎn)模式背后是生態(tài)平衡被打破，這也從根本上對生態(tài)文明造成了直接的破壞和限制。因此，實(shí)現(xiàn)生態(tài)消費(fèi)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，是

5、符合人類生態(tài)文明發(fā)展方向的必然選擇。（一）生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)涵及特征生態(tài)消費(fèi)是一種綠化的或生態(tài)化的消費(fèi)模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的消費(fèi)行為。生態(tài)消費(fèi)具有適度性、持續(xù)性和全面性的特征。所謂適度性，就是人們在充分保證一定生活質(zhì)量的前提下，經(jīng)過理性選擇，使消費(fèi)規(guī)模和消費(fèi)水平與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)生產(chǎn)相適應(yīng)；所謂可持續(xù)性，是指生態(tài)消費(fèi)模式將人的今天的需求和明天的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機(jī)地統(tǒng)一在一起，具有一種跨時空的品質(zhì)；所謂全面性，是指這種消費(fèi)模式能滿足人的物質(zhì)需求、精神需求、政治需求、生態(tài)需求等多方面的需求。

6、（二）生態(tài)消費(fèi)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇選擇生態(tài)消費(fèi)的必然性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，生態(tài)消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了人與自然、人與環(huán)境、人與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的和諧共生。從某種程度上說，消費(fèi)問題是環(huán)境危機(jī)的核心，生態(tài)消費(fèi)否定將消費(fèi)主體置于生態(tài)系統(tǒng)以外，要求正確協(xié)調(diào)人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系，只有人類賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境和諧有序，人的發(fā)展才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。其次，生態(tài)消費(fèi)思想是可持續(xù)發(fā)展思想在消費(fèi)領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是和諧社會的消費(fèi)指導(dǎo)思想。和諧社會的構(gòu)建從根本上說就是依賴于人與自然之間和諧關(guān)系的建立，也就是說要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就要協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。這種可持續(xù)性在消費(fèi)上體現(xiàn)了代內(nèi)、代際、國際、人際公

7、平正義原則?！皵[脫對自然的被動適應(yīng)并且避免對自然的暴力掠奪,實(shí)現(xiàn)生態(tài)、環(huán)境、資源匹配的科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)的高效率的有機(jī)統(tǒng)一、利益索取與生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、眼前利益與長遠(yuǎn)利益一致的社會，是人類理性的必然選擇，更是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)和標(biāo)志”o①第三，生態(tài)消費(fèi)滿足了人們的生態(tài)需要，實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)從工具到目的的轉(zhuǎn)換。需要是消費(fèi)的先導(dǎo)和起點(diǎn)。我們所說的生態(tài)需要從本質(zhì)上說，是人對物質(zhì)和精神需要的統(tǒng)一體，生態(tài)環(huán)境對人的發(fā)展是以推動人類文明、科學(xué)的方式