電大《名勝古跡與文化》課程平時(shí)作業(yè)(四)

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1、電大《名勝古跡與文化》課程平時(shí)作業(yè)(四)平時(shí)(125)(學(xué)完第九章、第I?章、第十一章)一、填空(每空().5分,共12分)1、格魯派著名的六大寺院指廿丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、塔爾寺、拉卜楞寺。2、拉薩的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺合稱三人寺。3、青海湖是我國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖。4、_西藏四大佛節(jié)是指人祈愿會(huì)、花燈節(jié)、薩嘎達(dá)瓦、燃燈節(jié)。5、甘肅、新疆較苦名的石窟有敦煌莫高窟、麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟、新贖克孜爾石窟。6、寧夏最古最大的清真寺是同心清真寺;新疆授大的伊斯蘭教禮拜寺是喀什艾捉東清真寺。7、臺(tái)灣島是我國(guó)第一人島面積約三萬六千平方公里。8、鹿

2、港天后宮是臺(tái)灣最大的媽祖廟。9、臺(tái)灣最早建成的一座孔子廟是臺(tái)南孔子廟。10、阿里山和日月潭歷來作為臺(tái)灣風(fēng)光的象征。二、名詞解釋(每題4分,共4()分)1、大昭寺大昭寺,位于拉薩的寺院。又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意為佛殿),始建于唐貞觀二十一年(647年),是藏王松贊干布為紀(jì)念尺尊公主入藏而建的,后經(jīng)歷代修繕增建,形成龐大的建筑群。2、布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮俗稱“第二普陀山”,屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上,是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的,17世紀(jì)重建后,布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所,也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。

3、3、塔爾寺塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的淳屮縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于人金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的人銀塔,藏語稱為“袞本賢巴林”,意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺它坐落在淳中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中,是中國(guó)藏傳佛教榕魯派(黃教)六大寺院Z—,也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。4、絲綢Z路絲綢Z路,簡(jiǎn)稱絲路。是指西漢(公元前202年一公元8年)時(shí),由張騫出使西域開辟的以長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn),經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別H后另外兩條冠以“絲綢之

4、路”名稱的交通路線)。因?yàn)樯竭@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名(而且有很多絲綢都是中國(guó)運(yùn)的)。其基本走向定于兩漢時(shí)期,包括南道、中道、北道三條路線。5、西域西域狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西,蔥嶺即今帕米爾高原以東,巴爾喀什湖東、南及新繼廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達(dá)的地區(qū),包括亞洲中、西部,印度半島的地區(qū)等。6、嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)位于甘肅嘉峪關(guān)市向西5公里處,是明長(zhǎng)城西端的第一重關(guān),也是古代“絲綢Z路''的交通要沖。是明代萬里長(zhǎng)城西端起點(diǎn),始建于明洪武五年(公元1372年),先后經(jīng)過168年時(shí)間的修建,成為萬里長(zhǎng)城沿線最為壯觀

5、的關(guān)城。7、高昌古城高昌古城維吾爾語稱亦都護(hù)城,即“王城"之意,曾是高昌王國(guó)的都城,位于吐魯番市東而40多公里的三堡鄉(xiāng)。高昌古城規(guī)模宏大,十分壯觀o總面積20()萬平方米,是古代西域超存至今最大的故城遺址。8、坎兒井坎兒,意井穴,為荒漠地區(qū)一特殊灌溉系統(tǒng);普遍于中國(guó)新疆葉-魯番地區(qū)。坎兒井與萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱為中國(guó)古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數(shù)近千條,全長(zhǎng)約5000公里。9、媽祖廟媽祖,乂稱天妃、天后、天上圣母、娘媽,是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗,現(xiàn)是民間信仰的神只。1()、雅丹雅丹地貌是一種典型的風(fēng)蝕性地貌。"雅丹''在維吾

6、爾語中的意思是“具有陡壁的小山包”。由于風(fēng)的懶蝕作用,小山包的下部往往遭受較強(qiáng)的剝蝕作用,并逐漸形成向里凹的形態(tài)。如果小山包上部的巖層比較松散,在重力作用下就容易垮塌形成陡捲,形成雅丹地貌,有些地貌外觀如同古城堡,俗稱魔鬼城。三、簡(jiǎn)答題(每題6分,共IX分)1、諳簡(jiǎn)單談?wù)劜刈骞_(dá)的來歷。答:哈達(dá)的由來有多種說法。其中有一種說法,說是漢朝張騫出使西域路過西藏時(shí),向當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)獻(xiàn)帛,古代漢族以帛為贄,象征純潔無瑕的友誼。這樣一來,藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節(jié),而且是從小原興盛之大邦傳來的大禮節(jié),所以就一直沿用至今。還有一種說法,說是古代西藏法

7、王八思巴會(huì)見元世祖忽必烈后帶回西藏的,當(dāng)時(shí)吊上有萬里長(zhǎng)城圖案和”吉祥如意"字樣。后來人們又對(duì)哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋,說它是仙女身上的飄帶,并以它的潔白象征圣潔和至高無上。2、請(qǐng)例舉臺(tái)灣的名勝古跡。答:H月潭、半屏山、烏來瀑布、碧潭、澄清湖、野柳、太魯閣、路思義教堂、國(guó)父紀(jì)念館、赤玫樓、臺(tái)南孔廟、延平郡王祠、億載金城位等。3、請(qǐng)談?wù)動(dòng)耖T關(guān)的歷史意義。答:玉門關(guān),始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡Z時(shí),因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。據(jù)《漢書地理志》,玉漢時(shí)為通往西域各地的門戶,故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。元鼎或元封■!?修筑灑泉至玉門間的長(zhǎng)

8、城,玉門關(guān)當(dāng)隨Z設(shè)立。門關(guān)與另一重要關(guān)隘陽關(guān),均位于敦煌郡龍勒縣境,皆為都尉治所

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