宋魯鄭“兩岸民主統(tǒng)一”何以是偽命題

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1、“兩岸民主統(tǒng)一”何以是偽命題？從2004年第一次去臺(tái)灣，就不斷聽(tīng)到藍(lán)綠學(xué)者的一個(gè)看法：大陸不民主，兩岸不統(tǒng)一?；蛘咧挥写箨懨裰髁?，兩岸才能談統(tǒng)一。如果說(shuō)這幾年有什么變化的話(huà)，持這種觀點(diǎn)的群體有了不同：要么是傳統(tǒng)上極端反共者，要么是主張獨(dú)立的民進(jìn)黨人士。在臺(tái)灣，每逢此景，我往往第一個(gè)回應(yīng)：民主與否是制度之爭(zhēng)，統(tǒng)一與否是國(guó)家主權(quán)之整。兩者根本不是一個(gè)層面的問(wèn)題，怎么可能捆綁在一起？更何況從歷史上看，制度是要服從于國(guó)家統(tǒng)一的。林肯為了維護(hù)聯(lián)邦，一再聲明南方可以保持黑奴制。當(dāng)然如果是面對(duì)綠營(yíng)，我還要加上這樣一句話(huà)：如果

2、大陸不民主，兩岸不統(tǒng)一，哪么是否也可以說(shuō)，大陸民主了，臺(tái)灣就不允許獨(dú)立？另外一個(gè)可資借證的是今年7月兩岸簽訂ECFA之后《遠(yuǎn)見(jiàn)》雜志做的民調(diào)：若兩岸在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各方面條件差不多時(shí)，66.1%認(rèn)為沒(méi)必要統(tǒng)一，認(rèn)為可以統(tǒng)一的有12.1%，有21.8%未明確表態(tài)。也就是說(shuō)即使兩岸制度一致，大多數(shù)的臺(tái)灣人也不會(huì)選擇統(tǒng)一，也再一次說(shuō)明了制度和統(tǒng)一的無(wú)關(guān)性。從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，一個(gè)國(guó)家由于特殊原因存在不同的制度是正常的。如美國(guó)獨(dú)立時(shí)南北方制度不同，中國(guó)和平解放西藏時(shí)，西藏也保留了不同的制度。包括后來(lái)的香港也是如此。

3、當(dāng)然，不管是美國(guó)還是西藏，一國(guó)兩制都失敗了。原因在于地理?xiàng)l件所限，實(shí)行不同制度的雙方無(wú)法皆然分開(kāi)，勢(shì)必相互影響。而香港只所以取得成功，就在于其特殊的至少能夠和大陸分開(kāi)的歷史、地理可能性。至于臺(tái)灣，由于海峽的作用，實(shí)行一國(guó)兩制的條件實(shí)際更為成熟。除了邏輯上可以證明“兩岸民主統(tǒng)一”是一個(gè)偽命題，人類(lèi)發(fā)展的歷史也證明了，民主不但無(wú)益于一個(gè)多民族國(guó)家的統(tǒng)一，相反往往成為一個(gè)多民族國(guó)家分裂的催化劑甚至元兇。人類(lèi)歷史上還算成功的民主國(guó)家至少有一點(diǎn)是共同的：要么是單一民族國(guó)家，要么是沒(méi)有主體民族的移民國(guó)家。否則，如果一個(gè)國(guó)家

4、還沒(méi)有形成民族共識(shí)，實(shí)行民主制度的結(jié)果只能是國(guó)家分裂。前車(chē)之鑒有：前蘇聯(lián)、捷克和斯洛伐克、南斯拉夫、印尼（亞齊獨(dú)立）。中國(guó)的外蒙古也是在號(hào)稱(chēng)亞洲第一個(gè)共和國(guó)的中華民國(guó)時(shí)期獨(dú)立出去的。臺(tái)灣僅僅有一個(gè)外省人（晚來(lái)的中國(guó)人）和本土人（早來(lái)的中國(guó)人）的區(qū)別，就在民主化時(shí)代產(chǎn)生了統(tǒng)獨(dú)之爭(zhēng)，沒(méi)有臺(tái)灣的民主化怎么會(huì)有今天坐大的臺(tái)獨(dú)？臺(tái)獨(dú)就是民主的產(chǎn)物。臺(tái)灣民主的惡質(zhì)化，很大程度來(lái)源于國(guó)家認(rèn)同的分裂：每一方都不把對(duì)方視為正常的反對(duì)黨，而是仇寇，正常的政權(quán)更替被視為“主權(quán)移交”。普通的選舉也視為“生死之戰(zhàn)”。中國(guó)“中華民族”這一

5、民族意識(shí)出現(xiàn)不過(guò)一百年，還是當(dāng)年流亡海外的梁?jiǎn)⒊岢龅?。由于時(shí)間過(guò)于短暫，還沒(méi)有形成共同的民族共識(shí)。這也是為什么西藏、新疆仍然頻頻出現(xiàn)分裂主義甚至是暴力尋求獨(dú)立的現(xiàn)象。在這種情況下如果實(shí)行民主，中國(guó)必然會(huì)面臨分離主義的嚴(yán)重威脅直至四分五裂?？紤]到中國(guó)傳統(tǒng)上對(duì)“大一統(tǒng)”的追求，這一過(guò)程將極為慘烈和血腥。其程度要遠(yuǎn)超南斯拉夫。而且在這個(gè)情況下誕生的民主，也將由于無(wú)法維持國(guó)家統(tǒng)一而被中國(guó)人所拋棄，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的強(qiáng)人或政治勢(shì)力重整山河。這也是為什么，藏獨(dú)、疆獨(dú)和臺(tái)獨(dú)都希望中國(guó)民主化的原因，也是一直尋求遏制中國(guó)的西方要

6、求中國(guó)民主化的原因。如果說(shuō)一個(gè)多民族國(guó)家在民主化過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)國(guó)家分裂的情況，哪么就是已經(jīng)成功建立起民主制度的國(guó)家也仍然無(wú)法依靠民主來(lái)維持統(tǒng)一，這也包括移民國(guó)家加拿大和美國(guó)。其它的國(guó)家則有英國(guó)(蘇格蘭國(guó))、、西班牙（巴斯克）、比利時(shí)（佛拉芒區(qū)）、土耳其（庫(kù)爾德人）、俄羅斯（車(chē)臣）。至于其它穩(wěn)定的民主國(guó)家則往往是單一民族國(guó)家。如日本、法國(guó)、德國(guó)等?？梢哉f(shuō)民主是一個(gè)在建立過(guò)程中極易導(dǎo)致國(guó)家分裂、在建立后也不是必然能夠有效維持國(guó)家統(tǒng)一的一種制度。這樣的一種制造分裂的制度竟然非?？尚Φ暮汀敖y(tǒng)一”聯(lián)系起來(lái)，實(shí)在令人感到諷刺

7、。前文已說(shuō)，臺(tái)獨(dú)思潮就是在民主化之后成為氣候的，他們要民主是為了要獨(dú)立的。(聽(tīng)聽(tīng)臺(tái)灣民主之父李登輝的最新講話(huà)：臺(tái)灣面對(duì)大陸的生死威脅，全體民眾須體認(rèn)唯有繼續(xù)深化民主制度，才能確保****自主的國(guó)際發(fā)展空間)。海內(nèi)外不少人質(zhì)疑大陸的學(xué)者為何回避“民主統(tǒng)一中國(guó)”論，實(shí)是沒(méi)有看清或者干脆就沒(méi)有弄懂“民主”和“統(tǒng)一”的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)把“民主”和“統(tǒng)一”捆綁在一起，不同的群體出發(fā)點(diǎn)是不同的。分離主義自然是當(dāng)做實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的好機(jī)會(huì)。希望兩岸維持現(xiàn)狀者，則明知“民主”不可能導(dǎo)致兩岸的統(tǒng)一，也深知大陸民主化后的后果，因此以此為借口拒

8、統(tǒng)罷了。當(dāng)然也不排除以此做為與大陸討價(jià)還價(jià)的理由。至于真正希望中國(guó)統(tǒng)一的群體，是從來(lái)沒(méi)有或極少提出“民主統(tǒng)一”論。這里還需要提出的是，究竟是什么因素阻礙了中國(guó)統(tǒng)一？真正的原因只有一個(gè)：美國(guó)的反對(duì)。如果沒(méi)有美國(guó)的阻撓，兩岸早就統(tǒng)一。這和兩德統(tǒng)一一樣。沒(méi)有蘇聯(lián)、美國(guó)的同意，德國(guó)是無(wú)論怎樣也不會(huì)統(tǒng)一的（當(dāng)時(shí)最積極反對(duì)的是法國(guó)，英國(guó)也不贊同。西德則給了處于困境中的蘇聯(lián)巨額援助，換取了戈?duì)柊蛦谭?/p>