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1、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院大學(xué)語文網(wǎng)上作業(yè)題大學(xué)語文試題1一、單項選擇題：（30分，每題3分）1.系禹治水的神話記載在典籍（C）中。A.《淮南子》B.《楚辭》C.《山海經(jīng)》D.《莊子》2.盤古開天的神話屬于（B）。A.始祖神話B.創(chuàng)世神話C.英雄神話D.戰(zhàn)爭神話3.屮國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人是（C）。A.李白B.杜甫C.屈原D.陸游4.家喻戶曉的勵志名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”正是出自屈原的（A）。A.《離騷》B.《九歌》C.《天問》D.《招魂》5.“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！背鲎岳畎椎模―）A.《

2、蜀道難》B.《將進(jìn)酒》C.《梁甫吟》D.《峨眉山月歌》6.下而詩歌屬于李白絕句的是（B）A.《蜀道難》B.《靜夜思》C.《夢游天姥吟留別》D.《丁都護(hù)歌》7.下面哪一句不是陶淵明的詩？C九少無適俗韻，性本愛丘山。B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.池塘生春草，園柳變鳴禽。D.釆菊東籬下，悠然見南山。8.“冋首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”表現(xiàn)了蘇軾（A）的心態(tài)。A.失意落寞B.曠達(dá)超脫C.無所適從D.渴求汲引9.賈府“四春”中，哪位小姐被下人戲稱為“二木頭”？（B）A.探春B.迎春C.惜春D.元春10.劉備三顧茅廬，求取

3、賢相（C）。A.賈詡B.魯肅C.諸葛亮D.徐庶二、判斷題：（15分，每題3分）1.《詩經(jīng)》中的燕饗詩所描述的燕饗并不都是單純?yōu)榱讼順?，而是要發(fā)揮親親之道，宗法之義。（P）2.《九歌》、《天問》都是屈原的作品。（7）3.詩句“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”出自髙適《少年行》。（X）1.《紅樓夢》第五回金陵十二釵的判詞中，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！狈氖橇主煊窈枉聦氣O的結(jié)局。（7）2.“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，兒度夕陽紅……”這是我國古典文學(xué)名著《三國演義》的開篇

4、詞。（7）三、填空題：（15分，每題3分）1.我國最早的詩歌總集是o2.山海經(jīng)是我國古代最具神話學(xué)價值的一部文獻(xiàn).3.《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。4.奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的《山居秋瞑》o5.寶玉19年的人生經(jīng)歷與歸宿：石一人一石，體現(xiàn)了道家的循環(huán)思想。四、賞析題：分析《衛(wèi)風(fēng)?氓》屮氓的形象。（20分）氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車

5、來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！桑Z落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其徳。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，唾其笑矣。靜言思之，躬口悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨荶宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！答：一,詩經(jīng)開始描繪了陷入熱戀中不可自拔的女生，日日期盼情郎上門提親，甚至主動思嫁。二,接著講述了深深迷戀新婚的

6、女子三，接下來講述了繁重的生活負(fù)擔(dān)下的婚姻不順的女子在夫妻爭執(zhí)中飽受情傷。四，最后這位普通而不幸的女子希望脫離苦海平凡生活,即離婚。五、簡述《三國演義》中曹操、孫權(quán)、劉備的用人之道（20分）答：一、曹操的用人之道首先,曹操用人,不以地位高低論取舍。其次,曹操在用人方面還頒布了一條重要命令："惟才是舉令"。凡是有才能的人,都予以重用。由于這一命令的頒布并付諸實施,天下賢士爭相歸附。曹操知人善任，惟才是舉,不以地位高低論取舍，必定表現(xiàn)出愛才如命、求賢若渴的特點。曹操為了得到一個人才，不惜采用任何手段。他禮賢下士，廣招賢才，天

7、下賢士歸附他，有如水之歸海。第三,給后來的降將以來投之路。不僅如此，曹操還采用挖墻腳的辦法，從敵方挖人才.曹操雖然求賢若渴,愛才如命,用人惟才，但同樣擺脫不了嫉賢妒能的狹溢思想的束縛。曹操既要籠絡(luò)天下賢士之心，廣開賢路,而對一些〃狂傲"之徒又不能容忍。曹操雖然知人善任，但有時也有不明之舉。最重要的一點,是曹操多疑,愛猜忌?？傊?，曹操之所以為曹操，就在于他有得有失，不失為一個實實在在的真人。他"用人惟才"，為許多中下層優(yōu)秀知識分子提供了仕進(jìn)的機會,也為許多出身低賤的壯士提供了一顯雄風(fēng)的舞臺。曹操在用人方面為后世提供了值得借

8、鑒的寶貴經(jīng)驗。在這一點上，不難看出，不管《三國演義》的作者是如何的尊劉抑曹,但在用人的具體描寫中，卻始終掩蓋不住曹操的熠熠光彩，字里行間不時閃爍著對曹操用人之道的贊美之辭。作者把曹操用人的得失與他事業(yè)的興衰交織在一起，交相輝映，鑄成一座赫赫豐碑,矗立在讀者眼前，讓曹操用人之道的熠熠光輝,照徹古今,長存讀者心中。二、孫