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《哲學(xué)基本命題》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、三、馬克思主義哲學(xué)的命題(注意:下列馬哲的命題全都是正確的)1.任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。2.哲學(xué)是文明的活的靈魂,哲學(xué)成為世界的哲學(xué)而世界也成為哲學(xué)的世界。3.唯心主義是一株不結(jié)果實的花朵。4.以往的哲學(xué)都只是解釋世界,但問題在于改變世界。5.馬克思提出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?!弊ⅲ哼@里批判的武器到底是什么應(yīng)當(dāng)從后半句話來推理,從后半句話看來,前半句話中武器的批判顯然是指暴力革命,因此批判的武器就應(yīng)當(dāng)是指革命理論。6.辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的,它主張對現(xiàn)存的一切進行無情的批判,對
2、于每一種現(xiàn)成的事物都是從它的暫時性方面去理解。7.恩格斯認(rèn)為:“時間離開物質(zhì)當(dāng)然都是無,都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象?!弊ⅲ憾鞲袼惯@句話充分表明時間不可能離開物質(zhì),它只可能是物質(zhì)的存在方式。馬克思主義的全部價值就是它所具有的批判性和革命性。8.辯證法既有革命性又有保守性,保守性是指它承認(rèn)無論是人們的認(rèn)識還是社會的發(fā)展在一定階段和特定的條件下都存在一定的合理性和穩(wěn)定性。9.物質(zhì)這一范疇不過是人們純粹主觀抽象的結(jié)果。注:物質(zhì)是一個概念、范疇,屬于理性認(rèn)識的形式,必須通過抽象思維才能把握。因此命題正確。10.物質(zhì)不過是各種實物的總和,而物質(zhì)這個概念就是從這一總和中抽象出
3、來的。11.物質(zhì)和意識的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義。注:物質(zhì)和意識的確是有區(qū)別的,但它們的區(qū)別是相對的,超出一定的范圍,意識和物質(zhì)就不一定有區(qū)別了,因為意識最終不過是人腦的機能和對物質(zhì)的反映,世界最終統(tǒng)一于物質(zhì)。12.運動本身就是矛盾;甚至簡單的機械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn),也只是因為物體在同一瞬間既在一個地方又在另一地方,既在同一地方又不在同一地方。注:這一命題的觀點表明了,矛盾是普遍存在的,運動的物體同時既是運動的,又是靜止的;既在一個地方又不在一個地方。如果物體在每一個瞬間只在一個地方,而不在別的地方,那么它就只能永遠保持靜止。因此我們只能說,對運動的物體而
4、言,在每一個瞬間,它們既在一個地方,又在別的地方。因此,命題的觀點是一種辯證法的觀點。人的意識不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。13.一切物質(zhì)都具有類似感覺的反映特性。注:本命題中的觀點表明人類的意識所具有的感覺的反映特性與其他物質(zhì)形態(tài)有內(nèi)在的聯(lián)系,也進一步說明了人類歷史是從更低等的生物甚至是無機物中發(fā)展而來的,因而無機物也具有類似人類感覺的反映特性??梢娒}中的觀點充分體現(xiàn)了意識發(fā)展變化的辯證法,因而是一種辯證唯物主義的觀點。14.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。15.一切社會變遷和政治變革的終極原因不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中去尋找,而應(yīng)當(dāng)在
5、生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找,不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的經(jīng)濟學(xué)中去尋找。16.物質(zhì)可以變精神,精神可以變物質(zhì)。17.原則不是研究的出發(fā)點,而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史,而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則,而是原則只有在適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。18.推動人去從事活動的一切,都要通過人的頭腦,甚至吃喝也是由于通過頭腦感覺到的饑渴引起的,并且同樣是由于通過頭腦感覺到的飽足而停止。外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中,反映在人的頭腦中,成為感覺、思想、動機和意志。19.辯證法與相對主義的區(qū)別有:是
6、否承認(rèn)真理的客觀內(nèi)容、是否承認(rèn)懷疑和否定因素的作用、是否正確處理真理的絕對性和相對性的關(guān)系,唯物辯證法包含著相對主義但不歸結(jié)為相對主義。20.辯證法、認(rèn)識論和邏輯學(xué)三者同一。注:在此命題中三者同一的含義是指三者具有一致性,但并不是指三者完全相等。21.辯證法是最完整深刻而無片面性弊病的發(fā)展的學(xué)說。22.一切都互為中介,整個世界就是通過事物之間互為中介而聯(lián)系起來的。23.相互作用是事物發(fā)展的終極原因,相互作用是事物矛盾的實在內(nèi)容,體現(xiàn)出矛盾雙方的有機聯(lián)系和不可分割,離開相互作用,矛盾無法存在。24.在邏輯中思想史應(yīng)當(dāng)和思維規(guī)律相吻合,邏輯范疇體系在研究中應(yīng)與范疇出現(xiàn)的邏輯順序
7、相一致,邏輯是認(rèn)識史的總計、總和和結(jié)論,邏輯是關(guān)于認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的學(xué)說,而認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律是從認(rèn)識史或認(rèn)識過程中總結(jié)出來的,辯證法也就是馬克思主義認(rèn)識論,辯證法與認(rèn)識論具有同一性,客觀世界的辯證法決定了主觀認(rèn)識的辯證法。25.認(rèn)識論的第一個前提無疑地就是:感覺是我們知識的惟一源泉,一切知識來自經(jīng)驗、感覺和知覺。26.從生動的直觀到抽象的思維,并從抽象的思想到實踐,這就是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀實在的辯證的途徑。27.我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西,而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ),這已經(jīng)表明人的眼睛的