藝術(shù)創(chuàng)作方法

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1、藝術(shù)創(chuàng)作方法張智華，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事影視傳播、電視藝術(shù)的教學(xué)與研究工作，在影視傳播、電視藝術(shù)研究、電視劇創(chuàng)作與研究等方向招收研究生。出版《影視文化傳播》、《喜劇人生——走進(jìn)卓別林的〈摩登時(shí)代〉》、《南宋的詩(shī)文選本研究》等專(zhuān)著四部、合著三部，參與編寫(xiě)教材三部，參與制作電視節(jié)目多個(gè)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《當(dāng)代電影》、《電影藝術(shù)》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《中國(guó)電視》《電視研究》等核心期刊和重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文一百

2、篇?！段鋫b片觀念辨析》（《電影藝術(shù)》2004年1期）榮獲中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)（國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)）第三屆“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)。專(zhuān)著《影視文化傳播》（文化藝術(shù)出版社2004年）榮獲第二屆中國(guó)高校影視研究學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（論著獎(jiǎng)）二等獎(jiǎng)，由中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)頒發(fā)?！墩摽谷諔?zhàn)爭(zhēng)電影的主要特征》（《電影藝術(shù)》2005年5期）榮獲中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)第四屆“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文三等獎(jiǎng)?！镀瓢竸〉幕绢?lèi)型特征》在2008年“第七屆中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)電視藝術(shù)論文評(píng)選”中榮獲理論類(lèi)三等獎(jiǎng)。象征主義與藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義與藝術(shù)創(chuàng)作超現(xiàn)實(shí)主義與藝術(shù)創(chuàng)作后現(xiàn)代主義與藝術(shù)創(chuàng)作接

3、受美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作第一講象征主義與藝術(shù)創(chuàng)作一、象征主義的內(nèi)涵象征(symbol)指甲事物與乙事物具有重要的密切的關(guān)系，甲事物代表、暗示著乙事物。象征是用小事物來(lái)代表一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其自身涵義的大事物（如十字架與基督），用具體的人的感覺(jué)可以感知的物象來(lái)暗指某種抽象的觀念（如狼與貪婪，白與純潔）。象征是小事物與大事物的統(tǒng)一，是具體物象與抽象情思的統(tǒng)一。長(zhǎng)城象征軍隊(duì)和平鴿象征和平黃金、鉑金、鉆石耐磨、經(jīng)得起考驗(yàn)，象征永恒龜、鶴象征長(zhǎng)壽中國(guó)很多畫(huà)家喜歡畫(huà)松竹梅，松竹梅歲寒三友，象征頑強(qiáng)不屈顏真卿的字雄壯渾厚，是盛唐文化的象征之一美國(guó)自由女神像象征自由象征主義開(kāi)

4、始在詩(shī)歌中運(yùn)用，后來(lái)擴(kuò)展到電影電視、美術(shù)等。象征主義強(qiáng)調(diào)展示隱藏在自然世界背后的理念世界，要求憑敏感和想象力，運(yùn)用象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想、比興等手法，通過(guò)豐富的形象和撲朔迷離的意象，來(lái)暗示、透露隱藏于日常經(jīng)驗(yàn)深處的心靈隱秘和理念。象征本體必須是訴諸感官的感性形象，而不能是抽象的概念符號(hào)。象征體具有表征功能，形象中包含著某種意思、精神和感情。前期主要在法國(guó)，代表人物有波德萊爾、魏爾倫、蘭波、馬拉美。后期從法國(guó)擴(kuò)展到歐美各國(guó)，主要代表人物有法國(guó)瓦萊里、英國(guó)葉芝、西蒙斯、美國(guó)龐德、休姆、蘇珊·朗格等。第一，象征主義追求高于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的豐富心靈世界及

5、其內(nèi)在生命力。第二，象征主義追求一種“創(chuàng)造讀者”的自由的藝術(shù)創(chuàng)新。第三，象征主義作者雖然有手法、見(jiàn)解、感覺(jué)和方式及美學(xué)理想等方面的差異，但他們之間在精神上卻有著高度的一致性與強(qiáng)大的凝聚力。關(guān)于象征的內(nèi)涵，葉芝說(shuō)道：“全部聲音，全部顏色，全部形式，或者是因?yàn)樗鼈兊墓逃械牧α浚蛘呤怯捎谏钸h(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)想，會(huì)喚起一些難以用語(yǔ)言說(shuō)明，然而卻又是很精確的感情?！边@種全部形式與精確感情之間的關(guān)系就是對(duì)應(yīng)的象征主義。象征具有隱喻性，或者說(shuō)隱喻是象征的基礎(chǔ)。象征高于隱喻，是隱喻的提升，比隱喻更深刻、更完美、更動(dòng)人。象征主義不滿(mǎn)足于表現(xiàn)外在世界，拋棄為自然而描寫(xiě)自然

6、、為道德法則而描寫(xiě)道德法則的做法，而要使藝術(shù)作品顯露它心中的圖畫(huà)。應(yīng)該擺脫外在意志的干擾，努力追求想象力的回復(fù)，運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律駕馭想象力。憑借想象力找出那些搖曳不定的、引人沉思的有生機(jī)的韻律，通過(guò)各種形式表現(xiàn)充滿(mǎn)生命力的美。象征主義不僅把象征看作是一種表現(xiàn)方法或思維方式，而且把象征看作人類(lèi)的一種文化行為。象征主義是一種文藝思潮，作為一段藝術(shù)史有其特定的內(nèi)涵。同時(shí)象征主義也是不斷變化發(fā)展的文化現(xiàn)象。象征主義是一個(gè)系統(tǒng)，反映本質(zhì)。象征手法是其表現(xiàn)手段，是其表現(xiàn)形式。象征手法與象征主義密不可分，結(jié)為表里。編導(dǎo)在影視中不便用直接的方式表達(dá)內(nèi)心深處的隱秘，而

7、采用象征的方式。象征是編導(dǎo)心中的形象在影視世界中的自由展現(xiàn)，既是寫(xiě)實(shí)的，又是心理的。這種象征方式賦予影視更豐富、更深刻的內(nèi)涵，使目的變得若隱若現(xiàn)，從而增添了影視的神秘魅力，也使觀眾增加了思考和想象的空間。象征將客觀表現(xiàn)與主觀創(chuàng)造完美地結(jié)合起來(lái)，拓寬了影視的表現(xiàn)空間和思想深度。象征的方式及其內(nèi)涵與民族文化、風(fēng)俗、民情關(guān)系很大。同樣的形象、顏色等在不同民族可能具有不同的象征意義。但在具體的影視中特定的象征方式與特定的象征內(nèi)涵往往是明確的，因?yàn)樵谔囟ㄓ耙曋衅湮幕?、風(fēng)俗、民情是明確的。要使影視的象征意義從影像符號(hào)本身表現(xiàn)出來(lái)，不僅取決于影視形象的內(nèi)涵，而

8、且取決于上下片段的關(guān)系設(shè)計(jì)。在影視中形成象征意義最常見(jiàn)的方法是象征形象貫穿于蒙太奇的組接和鏡頭的內(nèi)部轉(zhuǎn)換。二、道具的象征象征主義在影視中