《高三語文上冊(cè)教學(xué)資料》3休閑文化

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1、休閑文化休閑，每當(dāng)提到這個(gè)話題時(shí)，我們的心情會(huì)涌現(xiàn)什么呢？簡(jiǎn)單的說，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們用于休閑的時(shí)間和對(duì)休摘要閑的需求越來越多，休閑產(chǎn)業(yè)也隨之蓬勃興起，呈現(xiàn)快速發(fā)展之勢(shì)，具有廣闊的發(fā)展前景。對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入研究，結(jié)合實(shí)際發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)，對(duì)于充分發(fā)揮其對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，加快開發(fā)區(qū)的發(fā)展具有重要意義。休閑產(chǎn)業(yè)是一門新興的產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)外的研究還處于初始階段。也許我們多數(shù)人可能會(huì)想到的就是讓自己“玩”，但是什么是“玩”？當(dāng)今的“玩”已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的玩耍，怎么玩的有質(zhì)量，怎么玩的有水平，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，我們的“玩”已

2、經(jīng)躍升為一種文化，它秉承著科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等眾多學(xué)科的一門科學(xué)，它已經(jīng)成為一種文化，在我和老師上課的這一段時(shí)間里，我從一個(gè)對(duì)休閑一無所知，到現(xiàn)在重新認(rèn)識(shí)它的狀態(tài)，下面我就簡(jiǎn)單介紹一些關(guān)于休閑的概述。那么究竟什么是休閑呢？一般意義上的休閑是指兩個(gè)方面：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。她是完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之后的時(shí)間，是人的生命狀態(tài)的一種形式。而對(duì)于人之生命的意義來說，她是一種精神的態(tài)度，并在人類社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中終扮演著重要的角色。它的詳細(xì)解釋什么呢？首先，我們從字義的角度進(jìn)行考察?！靶荨痹?/p>

3、《康熙字典》和《鋅?！分斜唤忉尀椤凹獞c、歡樂”的意思?！叭艘心径??！薄对?商頌?長(zhǎng)發(fā)》中釋“休”為吉慶、美善、福祿?！昂翁熘荨??！伴e”，通常引申為范圍。多指道德、法度?！墩撜Z?子張》：“大德不逾閑?！逼浯?，有限制、約束之意?！兑?家人》：“閑有家?！薄伴e”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“空閑”、“消閑”。這個(gè)頗具哲學(xué)意味的象喻，表達(dá)了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動(dòng)之外的精神生命活動(dòng)。人倚木而休，使精神的休整和身體的頤養(yǎng)活動(dòng)得以充分的進(jìn)

4、行，使人與自然渾為一體，賦予生命以真、善、美，具有了價(jià)值意義。同樣，在英文詞義學(xué)的考證中，也可以看到相似的暗喻。英文“Leisure”一詞來源于法語，法語來源于希臘語和拉丁語。在希臘語中“休閑”為“Skole”,拉丁語為“scola”,意為休閑和教育，認(rèn)為發(fā)展娛樂，從中得益，并與文化水平的提高相輔相成。這種精華涵義以一定的受教育程度為前提，至今還存在，并將有社會(huì)價(jià)值的娛樂區(qū)別于其他娛樂。可見英文中“Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指“必要?jiǎng)趧?dòng)之余的自我發(fā)展”。表明了“休閑”一詞所具有的獨(dú)特的文化精神底蘊(yùn)?！霸诶≌Z中，我

5、們同樣能找到這種排斥關(guān)系，因?yàn)?，otium（休閑、閑逸）的反意為neg-otium（字面意為事務(wù)、商業(yè)、勞動(dòng)）?！保▍⒁姡鄯ǎ萘_歇?蘇著，《休閑》，商務(wù)印書館1996年版，第18頁）亞里士多德在他的《政治學(xué)》一書中曾提出這樣一個(gè)命題：“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心。”（thatIeisureisthecenter-pointaboutwhicheverythingrevoIves,弓丨自JosefPieper,LeisureTheBasisofCuItureP20）o在馬克思眼中：“休閑”一是指“用于娛樂和休息的余暇時(shí)間”；二是指“發(fā)展智力，在精

6、神上掌握自由的時(shí)間”；是“非勞動(dòng)時(shí)間”和“不被生產(chǎn)勞動(dòng)所吸收的時(shí)間”，它包括"個(gè)人受教育的時(shí)間、發(fā)展智力的時(shí)間、履行社會(huì)職能的時(shí)間、進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間、自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間。”（《馬克思恩格斯全集》第26卷，第3分冊(cè)，第287頁，人民出版社1975年版）。從現(xiàn)代角度來理解，“休閑”是指人們?cè)诠ぷ髦嗟膴蕵泛拖不顒?dòng)，并在其中獲得情感體驗(yàn)。休閑是一種生活方式，它通過時(shí)間和精力的消耗來調(diào)節(jié)身心，是一種人類文化。休閑的一個(gè)重要方面，是把休閑從勞動(dòng)狀態(tài)與負(fù)有責(zé)任的其它活動(dòng)中分離出來。這是人的生存整體的一個(gè)組成部分。在某種意義上，她與馬斯洛的人的需求

7、“五層次理論”中最高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的理念相一致。旨在巡查精神世界中人的創(chuàng)造力和鑒賞力，通過休閑促使人對(duì)生活（生命）進(jìn)行思索，有助于人的全面發(fā)展和個(gè)性的成熟，使人真正地走向自由。她的價(jià)值不在于提供物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建意義的世界和守護(hù)精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依。她還以特有的精神理想賦予人的經(jīng)濟(jì)技術(shù)行為以真實(shí)的意義，使她與社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)或科技力量保持一定的距離或相對(duì)的獨(dú)立性，從而可以形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有矯正、平衡、彌補(bǔ)等功能的人文精神力量。那么休閑會(huì)涉及哪些方面呢？休閑食品休閑食品(leisuref

8、ood)其實(shí)也是快速消費(fèi)品的一類，是在人們閑暇、休息時(shí)所吃的食品。最貼切的解釋是吃得玩的食品.主要分類有：干果，膨化食品，糖果，肉制食品等.隨著生活水