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1、復(fù)習(xí)提問1、闡述漢字發(fā)展歷程2、闡述書法發(fā)展歷程(時(shí)期、程度、代表、特點(diǎn)、時(shí)代背景)3、簡(jiǎn)述漢字字體發(fā)展歷程、規(guī)律、原因4、時(shí)代背景與書法5、漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)的時(shí)間、條件演變過程:甲骨文—金文—小篆—隸書演變規(guī)律:由繁到簡(jiǎn)、字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化演變主要原因:更加便于書寫和交流楷書草書行書3、簡(jiǎn)述漢字字體發(fā)展歷程、規(guī)律、原因4、時(shí)代背景與書法(1)魏晉南北朝社會(huì)動(dòng)蕩、三教并立、文化多元、對(duì)漢末危機(jī)反省,特立獨(dú)行的士人群體形成(2)隋唐國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛、政策開放,激發(fā)創(chuàng)作熱情(3)宋重文國(guó)策;城市繁榮、
2、商品經(jīng)濟(jì)活躍,市民階層興起,社會(huì)生活豐富多樣(4)明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮、資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展第8課筆墨丹青課程標(biāo)準(zhǔn):1)概述繪畫起源、演變過程2)了解中國(guó)畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)唐伯虎山路松聲圖導(dǎo)言1957年,國(guó)畫大師張大千應(yīng)邀訪問巴黎。在此期間他邂逅了西方繪畫大師畢加索。在畢加索的畫室里,200多幅仿齊白石的繪畫作品讓張大千驚訝不已。但畢加索不會(huì)使用中國(guó)毛筆,墨色濃淡難分。張大千親自示范,畢加索贊嘆不已,感慨道:“我真不明白,你們中國(guó)人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)?!薄叭绻褨|方繪畫比作一塊精致的面包,那西方的不過是面包的碎屑罷
3、了”。誠(chéng)然畢加索過于謙虛了,但大師的評(píng)價(jià)足以說明中華文化的博大精深,尤其是獨(dú)具風(fēng)采的中國(guó)書法繪畫,更是古代中國(guó)藝術(shù)的大宗,取得了最高的藝術(shù)成就?!緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】課標(biāo)要求:概述繪畫起源、演變過程;了解中國(guó)繪畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。一、知識(shí)與能力:通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生熟悉中國(guó)古代繪畫史上著名的畫家和作品,掌握中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的歷史發(fā)展脈絡(luò),理解傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特色——與書法一樣重視線條,講求神似、意境和氣韻。二、過程與方法:探究、賞析、歸納與分析、閱讀理解。要圍繞本課主題分層次設(shè)計(jì)問題,如:“名家、名作連線——在名作中找特點(diǎn)——在特點(diǎn)中找
4、歷史。”必須立足歷史角度賞析中國(guó)古代“筆墨丹青”,從巖畫、陶畫、帛畫、壁畫、名家畫作中獲取歷史信息,而不是單純的從美術(shù)學(xué)角度欣賞。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:要求學(xué)生在繪畫鮮明的感性形象之外,從歷史的整體視野中聯(lián)系不同的時(shí)代背景和藝術(shù)家的個(gè)性,真正體會(huì)繪畫中所蘊(yùn)涵和積淀的民族審美情趣、人生志趣和哲學(xué)觀念?!局攸c(diǎn)】中國(guó)古代繪畫的發(fā)展歷程及成因【難點(diǎn)】如何欣賞中國(guó)畫的意境新石器時(shí)代到漢代—質(zhì)樸與浪漫【本課結(jié)構(gòu)】民間風(fēng)情(風(fēng)俗畫)中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的基本特征起源:發(fā)展:繁榮:小結(jié):魏晉南北朝到唐代—從顧愷之到吳道子宋代到明清——文人意趣(
5、文人畫)一、繪畫藝術(shù)的起源(新石器時(shí)代到漢代)1、新石器時(shí)代:巖畫彩陶寧夏賀蘭山太陽(yáng)神巖畫寧夏大麥地巖畫距今已2至3萬年彩陶集體舞蹈紋盆特點(diǎn):自然生動(dòng)質(zhì)樸粗獷而又不失浪漫仰韶文化人面魚紋彩陶盆巖畫戰(zhàn)國(guó)《人物龍鳳圖》2、戰(zhàn)國(guó)秦漢:帛畫墨線造型,敷色平涂戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,已出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。我國(guó)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的一幅帛畫。在婦人之上繪的龍鳳,寓示著死者隨龍鳳所引升天時(shí)情形。戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物御龍圖》馬王堆漢墓帛畫《升天圖》《升天圖》局部特點(diǎn):浪漫、神秘又不失古拙顧愷之是這一時(shí)期最著名的畫家,有“才絕、畫絕、癡絕”之稱,尤善于丹青,畫出
6、眾多名畫;開創(chuàng)了中國(guó)繪畫的理論,概括起來就是“以形寫神”。二、發(fā)展(魏晉南北朝到唐/從顧愷之到吳道子)1、魏晉時(shí)期成因:①社會(huì)動(dòng)蕩,三教并立,文化多元。②士人群體形成,文人追求道德情操和理想人格。文人畫:強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣的畫。《女史箴圖》(摹本,局部)這一部分描寫的是女子對(duì)鏡梳妝的情形。開始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫魏晉的凸顯個(gè)性東晉顧愷之《洛神賦圖》(局部)該卷畫的是曹植從京城回東藩路經(jīng)洛水時(shí)遇洛神宓妃的愛情故事。隋展子虔《游春圖》2、唐朝時(shí)期,藝術(shù)發(fā)展全面輝煌《天王送子圖》摹本(局部)吳道子(盛唐)《送
7、子天王圖》局部此畫是描寫釋迦牟尼降生后,他的父親和夫人抱著他去朝拜大自在天神廟的故事。畫圣特點(diǎn):創(chuàng)制法度;雍容華貴,展現(xiàn)盛唐氣象原因:政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展初唐閻立本《步輦圖》《五牛圖》出自開元年間名畫家韓滉之手。畫面布景簡(jiǎn)練,僅有一棵小樹,著力表現(xiàn)了牛的狀貌。五頭牛,各具不同姿態(tài),或吃草,或翹首面馳,或縱蹄而嗚,或回顧而舔舌,或緩步而趾行,神情生動(dòng),準(zhǔn)確的描繪出牛的形體結(jié)構(gòu),讓人感受到它的憨誠(chéng)、健壯、樸厚、執(zhí)拗、勤奮的性格,反映出盛唐雍容華貴的氣勢(shì)、開放自由的環(huán)境等。三、繁榮:宋代到明清(文人意趣、民間風(fēng)情)(一)文
8、人畫1、宋代:原因:重文輕武的國(guó)策,文人階層壯大;理學(xué)的興起,文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。能文不求舉,善畫不求售。文以達(dá)吾心,畫以適吾意?!K東坡特點(diǎn):山水畫成為獨(dú)立畫種;由寫實(shí)轉(zhuǎn)而注重意境北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》北宋文人山水畫,體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一之后的開闊心態(tài)。1)北宋的山水