資源描述：
《民族形成的規(guī)律與中華各民族的的形成和演化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第2章民族形成的規(guī)律與中華各民族的的形成和演化本章中心內(nèi)容民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從氏族部落發(fā)展成民族，是民族形成的一般規(guī)律。民族形成模式是多元的。中華各民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展亦是多元的，現(xiàn)代中國(guó)的各民族既有歷史淵源，更有發(fā)展演化，但都是中華人民共和國(guó)的大家庭的成員。第1節(jié)民族形成的一般規(guī)律第2節(jié)民族形成的多元模式第3節(jié)中華各民族的的形成和演化上一頁(yè)下一頁(yè)民族是一個(gè)歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律?，F(xiàn)階段，我國(guó)各民族都處在重要的發(fā)展期，研究民族發(fā)展規(guī)律是民族理論的重大課題。第1節(jié)民
2、族形成的一般規(guī)律一、在氏族部落的基礎(chǔ)上形成了最初的民族返回章目錄上一頁(yè)下一頁(yè)民族不是自有人類以來(lái)就有的，而是在社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才形成的。民族產(chǎn)生需要一些基本條件，也有形成的一般時(shí)間和過(guò)程。從部落發(fā)展成民族，是民族形成的一般規(guī)律。民族產(chǎn)生也稱“民族起源”、“民族形成”。可從單個(gè)民族的起源與民族作為一般人們共同體的形成兩方面來(lái)理解。就整體而言，民族形成是指民族作為一般人們共同體這種群體形式在人類歷史上最初出現(xiàn)的時(shí)間以及民族現(xiàn)象產(chǎn)生之前人們共同體所經(jīng)歷的演進(jìn)過(guò)程。問(wèn)題一：什么是人們共同體指社會(huì)中存在的
3、、基于主觀和客觀共同特征而組成的各種群體。返回章目錄上一頁(yè)下一頁(yè)馬恩關(guān)于“三個(gè)過(guò)渡”的論述，不僅回答了最初的民族所形成的歷史上限問(wèn)題，同時(shí)也揭示了民族形成的一般規(guī)律，即“有部落發(fā)展成了民族與國(guó)家”，對(duì)此，馬恩充分肯定了摩爾根的結(jié)論“部落聯(lián)盟，是民族最接近的東西”。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬恩指出：“物質(zhì)勞動(dòng)的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著野蠻向文明的過(guò)度、部落向國(guó)家的過(guò)渡，地方局限性向民族的過(guò)渡開(kāi)始。”問(wèn)題一：什么馬恩關(guān)于“三個(gè)過(guò)渡”理論明確的指出，人類社會(huì)在有野蠻時(shí)代向文明
4、時(shí)代過(guò)渡的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了從原始社會(huì)的氏族制度向階級(jí)社會(huì)的國(guó)家制度的過(guò)渡，也就實(shí)現(xiàn)了從局限于狹小的范圍內(nèi)氏族部落共同體向具有比較廣大遼闊的民族共同體的過(guò)渡。第1節(jié)民族形成的一般規(guī)律二、民族形成的基本條件（一）社會(huì)生產(chǎn)力一定程度的發(fā)展是民族形成的基本條件（二）三次社會(huì)大分工發(fā)生相繼發(fā)生是民族形成的重要條件（三）國(guó)家的產(chǎn)生為一些多民族國(guó)家大民族的形成奠定基礎(chǔ)上一頁(yè)下一頁(yè)返回章目錄原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了發(fā)展，相繼發(fā)生了三次社會(huì)大分工。產(chǎn)品有了剩余，人口增加，為新的人們共同體形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)和交換的發(fā)
5、展，人員流動(dòng)，貧富分化，階級(jí)對(duì)立，部落戰(zhàn)爭(zhēng)使血緣關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，地緣聯(lián)系日益密切，民族應(yīng)運(yùn)而生。問(wèn)題二：什么是生產(chǎn)力指人類改造自然的能力。包括勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象。1.在原始社會(huì)的早期，由于生產(chǎn)力水平十分低下，人們的生存必須依賴于自然的賜予，使用弓箭和石器，以采集和狩獵為生。在這種情況下，人們只能結(jié)成一種極不穩(wěn)定、不鞏固的并時(shí)分時(shí)合的社會(huì)群體，即所謂的“原始群”。上一頁(yè)下一頁(yè)返回章目錄進(jìn)入新石器時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力有長(zhǎng)足進(jìn)步，開(kāi)始出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。，從而萌發(fā)并逐漸形成了不同的經(jīng)濟(jì)文化類型，新的生
6、產(chǎn)方式要求人們穩(wěn)定的定居下來(lái)，與出現(xiàn)了氏族和部落。氏族和部落是一種以血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)組織和人們共同體形式，他的出現(xiàn)取代了不穩(wěn)定、不鞏固的原始群2.隨著原始社會(huì)晚期金屬工具的使用，隨著農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)、手工業(yè)及交換的發(fā)展，人類社會(huì)出現(xiàn)了兩次大分工，即：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。上一頁(yè)下一頁(yè)返回章目錄兩次社會(huì)大分工對(duì)最初民族的形成的決定性意義就在于促進(jìn)不同的經(jīng)濟(jì)文化類型的產(chǎn)生和發(fā)展，奠定了最初民族形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如農(nóng)牧分離后，一部分部落在有利的自然和地理?xiàng)l件中，逐漸定居，開(kāi)始“以農(nóng)為本”的生活
7、；一部分，則在其占有廣闊的草原環(huán)境下，以畜牧業(yè)為主，開(kāi)始“逐水草而居”的生活。最終導(dǎo)致出現(xiàn)了兩種不同的民族類型：最初的農(nóng)耕民族和游牧民族。3.生產(chǎn)力的發(fā)展，還導(dǎo)致了原始社會(huì)內(nèi)部的變化，即以血緣關(guān)系為紐帶的氏族、部落的分化和瓦解，使得人們共同體中血緣關(guān)系被廢弛。（1）生產(chǎn)力的發(fā)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，使私有制的必然出現(xiàn)，并沖擊了原始社會(huì)的氏族制度。導(dǎo)致了個(gè)體家庭、小家族和父權(quán)制的大家族氏族公社的矛盾激化，使其解體。隨著奴隸制的產(chǎn)生，和氏族內(nèi)部貧富差距的分化，則加劇了氏族公社內(nèi)部的矛盾，使得氏族公社以至部落的進(jìn)一
8、步解體。（2）同時(shí)，為了掠奪或防御其他部落的侵奪，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力沖突，促使部落結(jié)成聯(lián)盟，部落地方局限性被打破，部落聯(lián)盟的鞏固和穩(wěn)定是民族形成的開(kāi)端。上一頁(yè)下一頁(yè)返回章目錄（3）生產(chǎn)的發(fā)展、分工和交換的發(fā)展，使人們按業(yè)緣、地緣結(jié)成新的最自然的物質(zhì)利益共同體；戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并，使更多氏族部落被整合到同一國(guó)家中來(lái)，從而為更大民族的聚合形成創(chuàng)造了條件。在部落聯(lián)盟永久化的過(guò)程中，原來(lái)屬不同活動(dòng)區(qū)域的部族，隨著生產(chǎn)交換的發(fā)展以及對(duì)外作戰(zhàn)的需要，連成一片，從而為民族共同地
