馬哲教學(xué)資料馬哲打印版

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1、以往考試吋1'可：12月31日（周六）上午8：00~9：50考試題型：1）單選15題X2‘=30z2）名詞解釋2題=20f3）問答2題X10‘=20f4）材料題1個材料、2個題目（多少分沒聽見）5）論述題（2選1,兩道都答沒分?。。。╅_學(xué)初講的關(guān)于馬克思的課外細(xì)節(jié)作為了解和擴(kuò)充（應(yīng)該不考）1、什么是馬克思主義？（P2）馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系；從它的階級屬性

2、講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說；從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基木觀點(diǎn)和基木方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。2、人與世界的關(guān)系

3、？（人：作為群體、作為個體；世界：是什么？怎么樣？；靜態(tài)、動態(tài)的角度）世界是什么？意識和物質(zhì)、精神和自然界。唯物主義把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)笫一性，意識笫二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。世界是怎樣的？即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。變著法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。只有既堅持唯物主義，乂堅持辯證法，才能全面地認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。3、馬克思理論的來源（德國古典哲學(xué)（黑格爾、費(fèi)爾巴哈））（P9）德國古典哲學(xué)黑格爾哲學(xué)屮的“合理內(nèi)核”一一辯證

4、法思想費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的“基本內(nèi)核”一一唯物主義的基本觀點(diǎn)4、哲學(xué)是什么？哲學(xué)與人生。。西方哲學(xué)家的定義:哲學(xué)這一門科學(xué)的任務(wù)是探討存在者Z所以為存在者以及存在者作為存在者所具有的各種屬性。。。。哲學(xué)是“唯一一門自由的學(xué)問”。一一亞里士多德在漢語中，“哲”字是“智慧、聰明、賢明”的意思，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W(xué)”，從字面上講，就是關(guān)于智慧、聰明的學(xué)問，或者說是給人智慧，使人聰明的學(xué)問。所以，從詞源意義上講，哲學(xué)是追求智慧的學(xué)問。什么是哲學(xué)？21）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀；2）哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會

5、知識和思維知識的概括和總結(jié)；3）哲學(xué)既是世界觀，乂是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；4）哲學(xué)是一種意識形態(tài)，具有鮮明的階級性；5）哲學(xué)世界包括：自然觀、社會歷史觀、和人生觀三部分，它們既有聯(lián)系，又有區(qū)別。哲學(xué)與人生的關(guān)系馮先生說是“境界”，他講人生的四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后達(dá)到一種天地的境界。所以，中國哲學(xué)最講究天人合一、知行合一、情景合一、養(yǎng)吾浩然之氣。這是一種馮先生所理解的哲學(xué)，也就是哲學(xué)與人生的關(guān)系。人的存在，是一種超越性的存在。人是尋求意義的存在。人自身面臨著有限與無

6、限、相對與絕對、暫時與永恒、現(xiàn)實(shí)與理想、此岸與彼岸的沖突。當(dāng)人追求無限、絕對、理想、彼岸時，人就注定了追求和熱愛智慧的命運(yùn)?！皭壑恰钡恼軐W(xué)，就是一種超越有限對永恒的無奈，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的渴望。哲學(xué)脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學(xué)，將無定位。5、關(guān)于愛因斯坦的相關(guān)內(nèi)容愛因斯坦（偉大的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家）：如果把哲學(xué)理解為在最普遍和廣泛的形式中對知識的追求，那么哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。6、哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系（選擇題）同上7、認(rèn)識與運(yùn)動的關(guān)系（P70）為什么認(rèn)識中會出現(xiàn)不斷的反復(fù)性和無限發(fā)展性？

7、認(rèn)識的過程的反復(fù)性和無限性是指人們的認(rèn)識過程既不是封閉的循壞，也不是直線式的前進(jìn)，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動。造成認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性的原因是：第一，人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。主觀方面，人們總是受到自己認(rèn)識能力和實(shí)踐活動范圍的限制；從客觀方面，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制。第二，從人們具體的認(rèn)識過程看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。8、關(guān)于真理（不難。。。）9、價值的評價（重點(diǎn)）（P81）

8、價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。特點(diǎn)：1、評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的。2、一般來說，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。3、評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。10、社會生活包括哪三個要素（物質(zhì)方面）？（選擇題）社會物質(zhì)生活條件三要素：社會物質(zhì)生活條件，自然條件，社會條件11、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括哪些（生產(chǎn)關(guān)系的總和（不包括生產(chǎn)力））5，人類社會有三個基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)