中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)2010年《基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)手冊(cè)》第一冊(cè)培訓(xùn)課件西充縣中醫(yī)醫(yī)院：何賢中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)1、整體觀念（1）定義人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人與自然界息息相關(guān)、密切相聯(lián)，人體受社會(huì)、生存環(huán)境影響，這種機(jī)體自身整體性思想及其內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，稱之為整體觀念。中醫(yī)的整體觀念貫穿與中醫(yī)的生理、病理及診治等各個(gè)方面。（2）整體觀念主要內(nèi)容1）人是一個(gè)有機(jī)整體a.人體結(jié)構(gòu)的整體性b.人體物質(zhì)的整體性c.人體物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能的整體性d.人體功能的整體性2）人與外環(huán)境之間的關(guān)系密切a.人與自然的統(tǒng)一性b.人與社

2、會(huì)的統(tǒng)一性2、辨證論治（1）辨證論治包括辨證和論治兩方面，是中醫(yī)察識(shí)和治療疾病的基本法則。辨證，就是通過(guò)對(duì)四診（望、聞、問(wèn)、切）所搜集的臨床資料（包括癥狀、體征、病史）進(jìn)行分析、歸納綜合，從而辨識(shí)出疾病在這一特定時(shí)間范圍的原因、病位、性質(zhì)及邪正關(guān)系等病理本質(zhì)內(nèi)容。論治，則是在辯證基礎(chǔ)上所確定的治療法則。（2）“癥”、“病”、“證”的區(qū)別聯(lián)系：1）癥：指疾病過(guò)程中出現(xiàn)的單個(gè)的獨(dú)立的具體表現(xiàn)，包括癥狀和體征。2）?。菏菣C(jī)體發(fā)生病變時(shí)，對(duì)疾病全過(guò)程的特點(diǎn)及規(guī)律所作的概括。3）證：指證候，是對(duì)疾病過(guò)程中某一特定病理

3、階段的病因、病位、病性及病勢(shì)（邪正盛衰）的高度概括，反映了病變本質(zhì)。“癥”、“病”、“證”三者有著密切的關(guān)系：癥是證的依據(jù)，證的本質(zhì)即是由一組有內(nèi)在聯(lián)系的癥狀和體征反映出來(lái)的。證是病的某一特定階段病理變化的實(shí)質(zhì)，中醫(yī)學(xué)尤注重對(duì)證的辨識(shí)。陰陽(yáng)五行，是古代哲學(xué)思想的積淀，用傳統(tǒng)而古樸的語(yǔ)言，表達(dá)了豐富的哲理和辯證法思想。（一）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)１、概念：陰陽(yáng)是自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象，對(duì)立雙方屬性的概括。它是一個(gè)抽象的概念，既代表相對(duì)立的兩個(gè)事物，又可代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩個(gè)方面，不局限某一特定事物。２、

4、陰陽(yáng)的屬性。最初劃分陰陽(yáng)的準(zhǔn)則是向日和背日。一般說(shuō)來(lái)：凡活動(dòng)的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的、亢進(jìn)的、功能的--------屬陽(yáng)。靜止的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的、衰減的、物質(zhì)的--------屬陰。3、陰陽(yáng)的基本內(nèi)容。包括對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、互相轉(zhuǎn)化。4、在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。①說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)。上部，體表，背部，六腑，氣——陽(yáng)下部，體內(nèi)，腹部，五臟，血——陰１、五行的屬性歸類事物屬性的五行歸類正確運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的“比類取象”，可以幫助臨床診斷、解釋生理現(xiàn)象和病理變化，指導(dǎo)治療，制訂具體的治療法

5、則。2、五行的相生相克①相生：依次遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)關(guān)系。木→火→土→金→水→木②相克：有序的間相克制，制約關(guān)系。木→土→水→火→金→木經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的總稱。是人體運(yùn)行氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑，溝通內(nèi)外，貫通上下的通路。共有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，這是主要部分，另外還有十二經(jīng)別，十五別絡(luò)，浮絡(luò)，孫絡(luò)，這是次要部分。腧穴是臟腑經(jīng)絡(luò)氣血輸注于體表部位，是針灸治療疾病的刺激點(diǎn)。除此以外還有經(jīng)外奇穴，阿是穴。這些穴位不在經(jīng)穴之列。十二正經(jīng)走向：手三陰經(jīng)從胸走手，（太陰在前，厥陰在中，少陰在后）上肢手三陽(yáng)經(jīng)從手走頭，（

6、陽(yáng)明在前，少陽(yáng)在中，太陽(yáng)在后）足三陽(yáng)經(jīng)從頭走足，（陽(yáng)明在前，少陽(yáng)在中，太陽(yáng)在后）下肢足三陰經(jīng)從足走胸（腹）（太陰在前，厥陰在中，少陰在后）臟腑學(xué)說(shuō)臟腑學(xué)說(shuō)大致包括五臟、六腑、奇恒之腑的生理、病理；氣血津液的生理病理及與臟腑組織的關(guān)系，著重討論五臟六腑。五臟：心、肝、脾、肺、腎六腑：小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦臟與腑構(gòu)成表里關(guān)系，臟行氣于腑，腑輸精于臟，臟屬陰，腑屬陽(yáng)。（一）心與小腸心的功能：主血脈，主神志，開(kāi)竅于舌，其華在面，與小腸相表里。１、主血脈：指心具有推動(dòng)血液在脈管內(nèi)運(yùn)行，以營(yíng)養(yǎng)全身的功能。２、主

7、神志：神志指人的精神、思維、意識(shí)活動(dòng)，即大腦對(duì)客觀外界事物的反映。３、開(kāi)竅于舌：舌的色澤變化可以反映心主血脈的功能，心的病變也可從舌上反映出來(lái)，“舌為心之苗”。４、其華在面：心的功能及氣血變化可以從面部色澤有所反映。小腸的功能是泌別清濁，主化物。就是對(duì)胃下傳的飲食物消化吸收，分成清和濁兩部分。（一）肝與膽肝的功能：主疏泄，主藏血，主筋其華在爪，開(kāi)竅于目，與膽相表里。１、主疏泄：包括調(diào)暢氣機(jī)，調(diào)節(jié)情志，促進(jìn)消化，調(diào)理沖任等。２、主藏血：具有貯藏血液，調(diào)節(jié)血量以及防止出血的功能。根據(jù)人體不同生理狀態(tài)改變血流量。

8、３、主筋，其華在爪：全身筋膜和爪甲，有賴肝血滋養(yǎng)，才能強(qiáng)健有力，運(yùn)動(dòng)自如、堅(jiān)韌。“爪為筋之余”。４、開(kāi)竅于目。肝的病變易從目上反映出來(lái)；目能視物有賴肝氣疏泄和肝血濡養(yǎng)。膽的功能：①貯存和排泄膽汁，“膽為中精之腑”。②主決斷。指控制自己意識(shí)和動(dòng)作，判斷準(zhǔn)確。脾與胃脾的功能：主運(yùn)化，主統(tǒng)血，主肌肉四肢，開(kāi)竅于口，其華在唇。１、主運(yùn)化：脾具有將飲食水谷化為精微并轉(zhuǎn)輸至全身以營(yíng)養(yǎng)臟腑組織的功能。２、主統(tǒng)血：脾能統(tǒng)攝血液在