生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系課件

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1、與其不受教育，不如不生，因?yàn)闊o知是不幸的根源?！乩瓐D教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟率芙逃少x予的權(quán)利和義務(wù)滿江紅岳飛怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。思考：1、這首詞表達(dá)了岳飛什么樣的思想感情？2、他為什么對(duì)敵人如此仇恨？作者：劉文莎社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及內(nèi)容二是“人口因素”，它指構(gòu)成人類社會(huì)的有生命的個(gè)人的總

2、和。包括人的數(shù)量、質(zhì)量(文化程度，身體素質(zhì)等)、構(gòu)成、分布等因素及其變化發(fā)展的狀況。三是“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是社會(huì)存在的主要內(nèi)容。一是“自然地理環(huán)境”，它指人類社會(huì)所處的各種自然條件的總和。如，一個(gè)國(guó)家的國(guó)土大小，氣候、地形、位置、地貌狀況，資源分布，海域及其資源，等等。我們常說：“一方水土養(yǎng)一方人”，這里就包含了自然環(huán)境對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要作用。1、社會(huì)存在----社會(huì)生活的物質(zhì)方面.包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣,精神面貌等政治思想是人們關(guān)于政治制度、

3、政治生活、國(guó)家、階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)及相互關(guān)系的觀點(diǎn)、理論的總和。法律思想是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和實(shí)施的觀點(diǎn)、理論的總和。藝術(shù)通過塑造具體生動(dòng)的形象來反映社會(huì)生活的意識(shí)形態(tài)。道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。2、社會(huì)意識(shí)----社會(huì)生活的精神方面.第一條中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式

4、，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。第六條中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能，按勞分配的原則?！浴吨腥A人民共和國(guó)憲法》政治法律思想藝術(shù)下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是（）A鄧小平理論B物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C生產(chǎn)關(guān)系D生產(chǎn)力E“三個(gè)”代表的思想F自然地理環(huán)境G文藝藝術(shù)BCDF物質(zhì)和意識(shí)與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系內(nèi)容概念研究對(duì)象基本觀點(diǎn)物質(zhì)和意識(shí)整個(gè)世界辨證的唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)人類社會(huì)辨證唯物主

5、義的社會(huì)歷史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)形態(tài)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資本主義私有制自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)這個(gè)表格說明了什么道理？社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。材料分析A、封建社會(huì)，商業(yè)被貶為“四民之末”；資本主義社會(huì)，商業(yè)被奉為人身

6、的“循環(huán)系統(tǒng)”；社會(huì)主義社會(huì)，廣大群眾認(rèn)為“無商不活”。B、在物質(zhì)匱乏時(shí)期，人們是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的消費(fèi)觀念；在買方市場(chǎng)情況下，我們主張擴(kuò)大內(nèi)需，提倡“花明天的錢圓今天的夢(mèng)”的信貸消費(fèi)觀。問：上述兩則材料共同反映了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？寓言窮人與富人從前，一個(gè)富人和一個(gè)窮人在談?wù)撌裁词切腋！８F人說：“幸福就是現(xiàn)在。”富人望著窮人的茅舍、破舊的穿著，輕蔑地說：“這怎么能叫幸福呢？我的幸?？墒前匍g豪宅、千名奴仆。”富人萬萬沒料到，一場(chǎng)大火把他的百間豪宅燒得片瓦不留，千名奴仆也各奔東西。一夜間，富人淪為乞丐。盛夏時(shí)節(jié)，暑氣逼人，汗流浹背的乞丐路過窮人的

7、茅舍，想討口水喝。窮人端著一大碗清涼涼的水，問他：“你現(xiàn)在認(rèn)為什么是幸福？”乞丐眼巴巴地望著窮人，說：“幸福就是此時(shí)你手中的這碗水?！薄驹⒀缘涔省孔雍辈皇苡裼袀€(gè)熱衷于拍馬的宋國(guó)人弄到了一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，來獻(xiàn)給子罕。子罕不要。那個(gè)人說：“這是塊寶玉啊，只配給您這樣的君子做器具，那些貪財(cái)受賄的小人可不配用。”子罕說：“你把這塊玉看作是寶貝，我呢?把不收你這塊玉當(dāng)作寶貝。”思考：上則寓言反映了什么道理？觀點(diǎn)一：翻開歷史，是一部帝王將相的歷史。觀點(diǎn)二：還有另一部分人則認(rèn)為是有“天命”、“神意”決定的，認(rèn)為世界上有一股冥冥之中的力量在推動(dòng)歷史的發(fā)展，誰也無法控制左

8、右。談?wù)勀銓?duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)的看法？物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決