《以政治為業(yè)》讀書報告

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1、馬克思?韋伯《以政治為業(yè)》讀書報告一、作品版本與作者簡介（一）作品版本介紹【著作名稱】《以政治為業(yè)》【原文作者】｛德｝馬克斯?韋伯（MaxWeber）【出版社】廣西師范大學出版社【譯者】錢永祥【文章相關信息】《學術與政治：韋伯選集（1）》，臺北：遠流，2005年五刷（二）作者簡介馬克斯?韋伯（MaxWeber,1864—1920）是德國著名社會學家,政治學家，哲學家，也是現(xiàn)代一位最具生命力和影響力的思想家。韋伯最初在柏林大學開始教職生涯，并陸續(xù)于維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。對于當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，并

2、且參與了魏瑪共和國憲法的起草設計。韋伯的主要著作圍繞于社會學的宗教和政治研究領域上。雅斯貝爾斯對于韋伯的評價是：“盡管由于命運和環(huán)境的捉弄，他沒有在政治方面享有顯赫的地位，但毫不減損他杰出政治家的本色，他的偉大就像一個沒有手的拉斐爾，沒有功績，卻有無限的潛力”。韋伯終其一生都熱衷于政治，渴望獻身于政治。他的政治思想博大精深，具有極高的歷史價值和現(xiàn)實借鑒意義。二、本書的內(nèi)容概要（一）本書的創(chuàng)作背景《以政治為業(yè)》是《學術與政治》一書中收錄的第二篇演講，作于1919年，其時正是德國乃至整個歐洲歷史走向的拐點一一一戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗，大繁榮，大蕭條等都

3、在這一年前后陸續(xù)鋪開。整個時代的精神是焦灼不安的，理性被質(zhì)疑，意義被顛覆，非理性的、萎靡頹廢的風氣在蔓延。在這種歷史性轉(zhuǎn)折點的關頭，德國學者的思想力度往往能放射出渾樸而有質(zhì)感的光芒來。這本書并沒有拯救日后陷入法西斯泥淖的德國，但二戰(zhàn)的烏云散去后，它的價值如大浪淘沙后留下的金子最終為世所公認。（二）本書的主要內(nèi)容在本篇演講稿中，作者提出的中心問題是：什么樣的人才有資格以政治為安身立命的“志業(yè)”？志在參與政治的人，是否在近代世界中，能為自己的主命找到意義，為世界創(chuàng)造價值？本篇講稿中，作者從歷史和社會學角度進行比較分析，并在道德、價值層面上批判反思

4、,圍繞關于“一種志業(yè)的政治是什么，以及這種政治能夠具有的意義”的主題作了詳細解讀。譯者將文章分為十個部分，從而使我們能更清晰地明確文章結(jié)構。第一部分主要對“政治”和“國家”作了界定，并闡釋了國家存在的“正當性”的類型。第二部分主要分析了政治上的權力支配所必須的要素：人與物。文中提到：“支配的經(jīng)營需要由人組成的行政管理僚屬和物資方面的行政管理工具S行政的實質(zhì)工具由從屬的行政僚屬自行掌握的組織便是“身份制”政治團體。近代國家將行政工具收奪和壟斷，形成了制度化的支配團體。同時，在這種政治收奪權力的過程當中出現(xiàn)了最初意義上的“志業(yè)政治家”，他們主要是

5、為政治上的支配者服務。第三部分對政治作為副業(yè)和主業(yè)、“為了”政治而活和“依賴”政治而活的不同之處進行了辨析。第四部分具體介紹了職業(yè)政治家的類型和性格。職業(yè)政治家的類型主要有：僧侶、文人、宮廷貴族、士紳和法律家。其中，律師在政治經(jīng)營中占有重要地位，因為他們“能'有利'地處理一個'有利'的主張或立場”。此外，官吏和政治家的不同之處在于：官吏應該“無好無惡”的從事職務；而政治家的本色是“有惡有好”。第五部分主要分析了群眾政治家中新聞工作者在政治活動中的地位和前途。作者認為，新聞工作者是群眾政治家中最重要的代表人物。第六部分主要介紹了政黨經(jīng)營型態(tài)、政

6、黨的發(fā)展、政黨新舊型態(tài)之間的沖突以及黨工。文中提到，政黨是由具有利益關系的人來經(jīng)營的。最近代政黨組織形式的的出現(xiàn)，“意味著直接訴求民意認可的民主制的到來”。望族式的結(jié)構型態(tài)和近代政黨式的結(jié)構型態(tài)之間的潛在斗爭也有了突破和進展，即沒有普遍承認的領袖存在。第七部分主要介紹了英國、美國和德國政黨的基本情況。第八部分主要解讀了新式政黨機構的出現(xiàn)和領袖的關系、領袖民主制的前景和機會以及志業(yè)政治家的出路。文中指出，新式黨政機構主要是業(yè)余的和經(jīng)紀人的機構，它們的出現(xiàn)都依賴于領袖的存在。然而，領袖民主制的后果是使追隨者“喪失靈魂”。相反，沒有領袖的民主又會導

7、致“派系”支配的情況出現(xiàn)。因而，志業(yè)政治家的出路并不明朗。第九部分闡述了政治作為志業(yè)的心理意義：可以讓人獲得權力感。文中還提到了志業(yè)政治家人格上的三種重要條件：熱情、責任感和判斷力。同時，政治家必須克服虛榮感。然后，作者談到了信念以及價值對政治行動的意義。第十部分提出了志業(yè)政治家應有的警覺。作者認為，從事政治的人首先應該意識到“心志倫理”和“責任倫理”的吊詭，并且磨煉韌性，具備承受現(xiàn)實和面對現(xiàn)實的能力。作者指出：“政治，是…種并施熱情和判斷力，去出勁兒緩慢地穿透硬木板的工作”，所以志業(yè)政治家必須能夠承擔起“使命與召喚”，勇敢面對艱苦前途的考驗

8、。三、讀書體會及關于中國共產(chǎn)黨建設的思考當我第一次看到這篇文章的目錄時候，我的第一感覺就是這篇文章“好亂”，整個冃錄看起來似乎沒有什么規(guī)律可循，而當我細細讀下來以后