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《天上人間——宗教壁畫》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、〈天上人間——宗教壁畫〉教案設(shè)計(jì) 教學(xué)目的:了解中國古代壁畫在中國美術(shù)史中的意義和價(jià)值;通過典型作品的介紹,分析了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就?! ⊥ㄟ^鑒賞典型作品培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,樹立正確的審美觀點(diǎn)達(dá) 到開闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹立正確的人生觀,價(jià)值觀?! 〗虒W(xué)重、難點(diǎn):講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材,如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系,體現(xiàn)的宗教意義。宗教美術(shù)中,佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位,道教美術(shù)作品比較少,在表現(xiàn)形式上也受佛教美術(shù)影響,而道教儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對(duì)佛教美術(shù)產(chǎn)生影響,在后期發(fā)展中出現(xiàn)“三教合
2、一”的造像?! ∫?、組織教學(xué):師生問候 二、導(dǎo)入: 今天我們共同鑒賞第十一課《天上人間--宗教壁畫》?! ≡谥v課前我們大家先來了解一下我國的宗教有哪幾種大家一起說有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等。這些教派的產(chǎn)生都是受當(dāng)時(shí)社會(huì)影響,戰(zhàn)亂連連,民不聊生,人們處于水深火熱之中,為擺脫苦難人們信仰各自尊崇的宗教來尋找一種精神寄托?! 》鸾蹋菏澜缛笞诮讨?,相傳為公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子釋迦牟尼所創(chuàng),西漢末年傳入我國。佛教相信輪回、放生。引導(dǎo)人們積極向善、做好事?! 〉澜蹋何覈诮讨?。由東漢張道陵所創(chuàng)立。入道者需出五斗米故又稱“五斗米道”
3、。盛行于南北朝。奉老子為教祖。以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。追求現(xiàn)世生活的美好,鼓勵(lì)信徒積極生活。 基督教:世界上主要宗教之一。公元1世紀(jì)產(chǎn)生于亞細(xì)亞的西部地區(qū),奉耶穌為救世主,公元11世紀(jì)分裂天主教、東正教。耶穌降生后以犧牲自己拯救世人為己任。 壁畫:是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫?! ∧敲幢憩F(xiàn)記錄宗教題材的繪畫作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫》只是冰山上的一角,希望通過今天的欣賞,同學(xué)們能對(duì)宗教壁畫有所思考 三、授新課: ?。ㄒ唬└瓯跒┥系乃囆g(shù)畫廊--敦煌莫高窟壁畫 它是保存了從十六國到元代近千年的佛教題材的壁畫。題材歸兩大
4、類:一類是表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生平事跡的佛傳的故事和釋迦牟尼前生的本生故事。另一類就是依據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容畫出來的繪畫作品“經(jīng)變” 欣賞莫高窟壁畫前先讓我們了解一下它的地理位置。甘肅省敦煌莫高窟,去旅游時(shí)有三條路線(一條飛機(jī)路線兩條火車路線)?! ∠旅嫦虼蠹医榻B兩幅生動(dòng)的佛本生故事的壁畫?! ?.《九色鹿王本生的故事》 找同學(xué)講述九色鹿王的故事,然后教師詳細(xì)講述九色鹿王的故事。--真可謂善有善報(bào)、惡有惡報(bào)(本故事體現(xiàn)了對(duì)于負(fù)義與貪心的譴責(zé))。 分析壁畫:北魏時(shí)期作品。當(dāng)時(shí)人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫中九色鹿正好符合當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)。清秀挺拔美麗高貴。畫面以連環(huán)畫形式表現(xiàn)
5、了六個(gè)連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開始中間結(jié)局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題?! ?.《尸毗王本生故事》 教師講述尸毗王割肉護(hù)鴿的故事。鴿、鷹神仙的化身為考驗(yàn)尸毗王向善的決心。經(jīng)得起神仙的考驗(yàn)而重生?! ∵@兩個(gè)故事都講述了樂善好施獲得了好的回報(bào)。善有善報(bào),惡有惡報(bào)?! ?.《西方凈土變》摹本作者常沙娜 常沙娜原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長,她是敦煌的守護(hù)神、敦煌文物保護(hù)研究的開拓者奠基人常書鴻先生之女。《西方凈土變》是藝術(shù)家們根據(jù)《無量壽經(jīng)》構(gòu)想出來的西方極樂世界。此壁畫為盛唐時(shí)期的作品當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè)即歷史上唐玄宗“開元盛世”時(shí)期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張
6、萱的《搗練圖》提示人們當(dāng)時(shí)的審美傾向?! 》治觥段鞣絻敉磷儭樊嬅嬷谐朔穑ò浲臃穑﹥晌黄兴_(觀世音、大勢(shì)至),還表現(xiàn)了極其壯觀的樓臺(tái)亭榭、飛天散花、雜鳥蓮池、奏樂跳舞的仙女、出行、宴會(huì)等。與其說是天上佛國,還不如說是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)?! ★w天:佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”,佛教中把空中飛行的天神稱為“飛天”。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神。飛天是乾闥婆和緊那羅復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語音譯為天歌神,在天界負(fù)責(zé)奏樂歌舞。緊那羅為天樂神負(fù)責(zé)散花散香氣。后來兩者職能混為一體化為后世的敦煌飛天?! o論是佛本生故事的壁畫還是經(jīng)變內(nèi)容的壁畫都是藝術(shù)家們按照自己
7、的理解與意愿,以來自生活的藝術(shù)形象來表現(xiàn),這些壁畫的內(nèi)容是引導(dǎo)人們積極向善?! ∨c敦煌佛教壁畫相媲美的還有山西芮城永樂宮元代道教壁畫?! 。ǘ┟罱^動(dòng)宮墻--永樂宮元代壁畫 首先介紹永樂宮的地理位置?! ?952年在山西芮城發(fā)現(xiàn)的永樂宮完整保存了960平方米的元代道教壁畫。它所在地因興修黃河三門峽水庫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)遷移到芮城縣北郊?! ∮罉穼m現(xiàn)存龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿?! ?.三清殿 壁畫《朝元圖》是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起 朝拜三清像的場(chǎng)面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道