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《2014暑期語文第十六課時高考作文兩大側(cè)重和作文欣賞》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、高中作文的兩大側(cè)重： 一、人與社會: (1)科學精神與科學思維;(2)民主與法制: (3)文化傳承與多元：繼承傳統(tǒng)與中西合璧; (4)社會和諧與進步(包含對弱勢的關注); (5)(社會與自然)環(huán)境與社會可持續(xù)發(fā)展; 二、人生與人文: (6)理想與信念信仰;(7)情感體驗:感恩與奉獻; (8)心理健康:懂得適時放棄與頑韌堅持的辨證性; (9)寬容、傾聽、欣賞的人際交往原則.(10)道德高考作文的八大主題： 1.感情與體驗：對親情友情和幸福的體驗?！ ?.生命和自然：對生命和自然的認識理解和珍愛。如現(xiàn)代化建設與環(huán)境，
2、地球家園，呼喚綠色，敬畏生命，展現(xiàn)個性，注重人格發(fā)展等?！ ?.人際關系和人生智慧：頌揚人與人之間的愛，尊重與寬容，認識自我，通達樂觀，學會放棄學會忘卻學會溝通，傾聽他人，欣賞他人，善待他人，贊美的魅力。 4.生存和生活——關注社會關注普通人的生活狀態(tài)并感知他們的所思所想，特別是當今社會在物欲和精神雙重壓迫下的喜怒哀樂。（中國農(nóng)民工的狀態(tài)）?！ ?.健康問題：當今社會生活節(jié)奏加快、競爭激烈,不少人產(chǎn)生了人格分裂、自虐與他虐等心理問題,以及過勞死的年輕化等引起對健康(身體的心理的人格的個性的)問題的關注。 6.價值取向、生活信仰和
3、處世態(tài)度：面對道德淪喪和信仰的缺失，要呼喚并建立一種積極的價值觀和處世態(tài)度:推崇礪志自強的品質(zhì),呼喚對對卓越成功的不懈追求對有品位的文化藝術和精神生活的追求?！ ?.社會責任感與法律：面對社會中角色模糊、角色逃逸現(xiàn)象以及法律意識的呼喚?！ ?.回顧與前瞻：著眼于對過去的回想與對人類美好未來和前景的暢想.(對國家大事的評價,如上海的世紀博覽會在當年就成了高考話題作文，中國男子足球出線后北京考了規(guī)則等)。3慈善需行之有道?培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形
4、式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥?！ 〈壬疲粌H僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。 慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像
5、站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要?！ 〕艘谑┬写壬茣r注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限
6、的慈善資源，去幫助真正需要的人?！ ∥覀兌际巧n穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。 古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。 【
7、點評】 “善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學生的良好風范。 文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。 確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳
8、遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。3面對湯圓與玫瑰的選擇題 文化的傳承與創(chuàng)新，要有對先人遺澤蹈厲發(fā)揚的自信，也需有對時代潮流的感知和融入。 月滿冰輪，人約黃昏。農(nóng)歷新年第一個月圓之夜姍姍而
