馬哲筆記整理

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1、第一部分馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)提示：馬克思主義的定義：①狹義：是馬、恩的基本觀點和學(xué)說的體系。創(chuàng)立的標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》1948組成部分：馬哲（理論基礎(chǔ)）、馬義政經(jīng)學(xué)、科學(xué)社會主義理論特征：辨證歷史唯物主義的世界觀方法論（胡錦濤）②廣義：還包括了后人對它的發(fā)展，也就是馬、恩、列、毛、鄧、江的觀點和學(xué)說的體系。三個層次：a?；A(chǔ)理論―――哲學(xué)和政經(jīng)b．運用理論―――毛思和鄧論、“三代”c．觀點事實和時事政策分析題：讀懂材料，原理與材料結(jié)合，圍繞主題展開，要深要透，回答要展開（300字左右）注意：1。凡是和現(xiàn)實有關(guān)的題，現(xiàn)實意義要說到位2

2、.提出論點，說出支持論點的理由，及理由的理由都要說到位，要求進行二級論證3.論述題，要求作反面論證，證明A時，要求作非A的批判；評論聯(lián)系的觀點時，要對孤立的觀點進行批判；哲學(xué)關(guān)系，一旦割裂，兩方面均要分析到位。第一章馬義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論【選擇題，量少】一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問題（一）哲學(xué)與世界觀和方法論1．哲學(xué)：都是系統(tǒng)化理論化的世界觀，即①世界觀的理論形態(tài)；②是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)；③是研究自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問；④是含有階級性的最抽象的社會意識形態(tài)。2．哲學(xué)與世界觀、方法論的

3、關(guān)系：世界觀：是人們對整個世界的根本觀點和看法。最根本的是唯物主義和唯心主義（世界是什么）的對立，辯證法和形而上學(xué)（怎么樣）的對立。世界觀和方法論的關(guān)系：是統(tǒng)一的密不可分的，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。3．哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系是普遍和特殊，共性和個性的關(guān)系。區(qū)別：研究的對象不同。具體科學(xué)研究某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)研究最普遍的一般規(guī)律。聯(lián)系：相互作用，相互促進。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的變化發(fā)展而變化發(fā)展，并可給予具體科學(xué)以世界觀、方法論指導(dǎo)。（二）思維和存在的關(guān)系思哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題基本問題：思維和存

4、在的關(guān)系問題＝精神與自然界＝精神與物質(zhì)＝意識和存在2.哲學(xué)的基本問題包括兩個方面【重點】①思維和存在誰是第一性、第二性的問題（即本原、派生）這是劃分唯物和唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)―――自然界為本原是唯物，精神為本原是唯心②思維和存在的同一性問題同一性：思維能不能認識現(xiàn)實世界和正確反映現(xiàn)實。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。一切唯物主義者和徹底唯心主義者都是可知論者，承認同一性。3.哲學(xué)上的兩個對子①唯物和唯心的對立：是根本，涉及世界本原問題②辯證法和形而上學(xué)的對立：涉及世界狀態(tài)問題，是從屬于唯物和唯心的對立（三）唯物主義和唯心主義【重點】1.唯物

5、主義的基本觀點：三點都相等①自然界（物質(zhì)或存在）第一性，精神（意識或思維）第二性②世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界萬事萬物的本原③物質(zhì)不依賴于人的意識而存在，而意識則是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物和在人腦中的反映，或者說物質(zhì)決定意識。唯物主義者是無神論者，但無神論者不一定是唯物主義者，可以是主觀唯心主義者。2.唯物主義發(fā)展的歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義―――直觀性、猜測性的缺陷。本原是原子、水、火、氣等物質(zhì)②近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）－――機械性（機械力學(xué)）、形而上學(xué)性（孤立靜止片面的觀點）和不徹底性（唯心主義歷史觀）③現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史

6、唯物主義―――唯物主義和辯證法有機結(jié)合，自然觀和歷史觀在唯物辯證基礎(chǔ)上有機結(jié)合。3.唯心主義的存在根源最初是對自然現(xiàn)象和夢中景象的不正確解釋①社會根源：生產(chǎn)力地下，文明發(fā)展不充分②階級根源：統(tǒng)治階級有意歪曲或階級偏見③認識論根源：把認識過程主觀化、簡單化、直線化和片面化，也就是主觀和客觀分離，認識和實踐分離。唯物主義的社會根源：進步的階級由于其利益同社會發(fā)展趨勢具有一定程度的一致性唯物主義的認識論根源：主觀和客觀相統(tǒng)一，認識和實踐相統(tǒng)一。4.唯心主義的基本觀點：三點都相等①精神（意識、思維）是第一性的②世界的本質(zhì)、本原是精神的③自然界

7、、物質(zhì)不過是精神意識的產(chǎn)物，意識決定物質(zhì)5.唯心主義分類：①主觀唯心主義：認為人的感覺、意識、精神是世界的本原②客觀唯心主義：認為脫離了人和物質(zhì)世界的“客觀”精神是本原―――柏拉圖的“理念論”14，黑格爾的“絕對觀念”，朱熹的“理在事先”、宗教的神創(chuàng)萬物和支配命運的觀點、老子的“道”。（四）馬哲從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題：①實踐證明物質(zhì)第一性、意識第二性②實踐證明思維和存在具有同一性二、馬義哲學(xué)的基本特征（一）馬哲的創(chuàng)立的歷史必然性1.社會階級條件資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，矛盾日益激化，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)找出社會發(fā)展的物質(zhì)根源；無產(chǎn)階級革命運

8、動提供經(jīng)驗，也需要思想理論指導(dǎo)。2.自然科學(xué)前提三大發(fā)現(xiàn)（細胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，達爾文進化論）等深刻揭示了物質(zhì)統(tǒng)一性和發(fā)展的辯證性3.理論來源德國古典哲學(xué)――拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判吸取了他的辯證法拋棄了