政治點(diǎn)睛講義

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1、目錄第一部分馬克思主義哲學(xué)基本原理一、唯物論二、辯證法三、認(rèn)識(shí)論四、唯物史觀五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義第二部分堅(jiān)持馬克思主義及中國(guó)化第1章、馬克思主義及中國(guó)化第2章、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度第3章、中國(guó)特色社會(huì)主義民主一、民主、自由、人權(quán)二、中國(guó)特色社會(huì)主義民主的特點(diǎn)、優(yōu)越性三、走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路四、政治體制改革第4章、中國(guó)社會(huì)主義思想文化一、文化的作用二、社會(huì)主義思想文化的先進(jìn)性三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四、借鑒世界優(yōu)秀文化成果五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本——構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系第三部分發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義第1章、經(jīng)濟(jì)第2章、政治第3章、文化第4章、社會(huì)17第一部分馬

2、克思主義哲學(xué)基本原理一、唯物論：1、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：一切從實(shí)際出發(fā)3、主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律的關(guān)系：內(nèi)容：互為前提。意義：現(xiàn)代化建設(shè)中，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更要遵循客觀規(guī)律，從而社會(huì)發(fā)展既合乎于目的又合乎于規(guī)律，最終人與自然相和諧。——怎么辦？（1）走可持續(xù)發(fā)展道路；（2）發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)；（3）建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。4、任何物質(zhì)都具有四大特征5、運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系內(nèi)容：相互包含意義：任何物質(zhì)的存在都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止的關(guān)系。改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。二、辯證法1、緒論（1）聯(lián)系的普遍性原理內(nèi)容：世界是一個(gè)整體意義：學(xué)會(huì)用整體、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去看待

3、事物。就國(guó)內(nèi)要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，國(guó)際上要對(duì)外開(kāi)放。（2）發(fā)展原理內(nèi)容：事物向上、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，新事物產(chǎn)生舊事物滅亡。意義：正因?yàn)槭挛锸遣粩喟l(fā)展變化的，所以要與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新，正確對(duì)待新事物。2、三大規(guī)律（1）量質(zhì)變關(guān)系A(chǔ)、度（事物質(zhì)/量統(tǒng)一的原理）：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。意義：要在現(xiàn)代化建設(shè)中把數(shù)量、速度與質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（必要）五個(gè)，性質(zhì)，關(guān)鍵要“加快”上下功夫……B、量變與質(zhì)變的關(guān)系黨的最高/低綱領(lǐng)，遠(yuǎn)大理想/腳踏實(shí)地的工作（2）矛盾原理A17、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（一分為二），任何關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一。B、矛盾特性原理：具體

4、問(wèn)題具體分析C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，區(qū)分主次D、矛盾的普遍性和特性關(guān)系：共性/個(gè)性、絕/相對(duì)的關(guān)系，包含關(guān)系意義：共性/個(gè)性，絕/相對(duì)的關(guān)系是事物矛盾問(wèn)題的精髓，要把共、個(gè)性相結(jié)合，要把馬克思普遍原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合——中國(guó)特色。易混淆：認(rèn)識(shí)事物根本方法——矛盾分析方法具體問(wèn)題具體分析——馬克思主義活的靈魂事物矛盾問(wèn)題的精髓——共性/個(gè)性，絕/相對(duì)的關(guān)系馬克思主義的精髓——實(shí)事求是（3）辯證否定原理?yè)P(yáng)棄意義：對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化要采取揚(yáng)棄態(tài)度，克服糟粕，吸收精華。3、否定之否定內(nèi)容：不斷否定的過(guò)程形式，決定事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。意義：任何事物發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程都是不斷揚(yáng)棄過(guò)程，任

5、何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一——如何對(duì)待改革和社會(huì)主義4、五對(duì)范疇（1）現(xiàn)象與本質(zhì)：內(nèi)容：辯證統(tǒng)一的意義：任何事物都有外和內(nèi)，科學(xué)認(rèn)識(shí)最根本要透過(guò)現(xiàn)象把握事物本質(zhì)。（第一次飛躍到實(shí)踐中從感性——理性）（2）因果關(guān)系：內(nèi)容：辯證統(tǒng)一的意義：科學(xué)認(rèn)識(shí)最重要的事物的因果關(guān)系，客觀規(guī)律性。（3）必然性和偶然性：內(nèi)容：相互包含意義：科學(xué)認(rèn)識(shí)要把握必然性，同時(shí)要重視偶然性作用（機(jī)遇），要學(xué)會(huì)通過(guò)偶然性去把握必然性。（4）可能性和現(xiàn)實(shí)性：內(nèi)容：包含關(guān)系意義：正確認(rèn)識(shí)可能性（1）依據(jù)是否有根據(jù)條件，區(qū)分可能/不可能；（2）依據(jù)根據(jù)條件是否充備，區(qū)分現(xiàn)實(shí)/抽象可能；（3）依據(jù)對(duì)人是否有利區(qū)分好或不

6、好可能；（4）創(chuàng)造條件讓可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。（5）形式和內(nèi)容：內(nèi)容：決定作用和反作用17意義：最根本要把握事物內(nèi)容，創(chuàng)造良好形式。三、認(rèn)識(shí)論（1）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，起決定作用：來(lái)源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。（2）認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律（任何認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生）認(rèn)識(shí)要到實(shí)踐中去，隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，反復(fù)無(wú)限。認(rèn)識(shí)到實(shí)踐中去經(jīng)歷2次飛躍，重要的是第一次，如何實(shí)現(xiàn)第一次：A、感性材料要全面、豐富、正確；B、要遵循邏輯思維的方法——辯證思維的方法（歸納/演繹……）去偽存真、取粗存精、由此及彼、由表及里C、認(rèn)識(shí)中的非理性因素作用（精神、因素——激勵(lì)、支撐、推動(dòng)作用

7、；心理因素）（3）真理觀A、真理與謬論、成功與失敗B、絕對(duì)/相對(duì)真理的關(guān)系內(nèi)容：相互包含、絕對(duì)真理、無(wú)條件絕對(duì)的；相對(duì)真理、有條件、具體有限，真理是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，由相對(duì)向絕對(duì)真理發(fā)展的過(guò)程。意義：如何對(duì)待馬克思和毛澤東思想，也是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一，作為絕對(duì)真理要堅(jiān)持，作為相對(duì)真理要發(fā)展，要既堅(jiān)持又發(fā)展。C、真理和價(jià)值關(guān)系內(nèi)容：真理是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是真理的目的和歸宿。意義：在認(rèn)識(shí)實(shí)踐中要堅(jiān)持真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一，堅(jiān)持科學(xué)