2013年考研政治必備及大綱

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1、一、馬克思主義哲學(xué)核心考點(diǎn)1，唯物主義和唯心主義（一）★哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀的理論體系（1）一切哲學(xué)都不能調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學(xué)的黨性（2）唯物主義主張物質(zhì)第一、精神第二，按世界的本來面目去說明世界，不附加外來成分。（3）唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性。（把握唯心主義的兩個(gè)基本形態(tài)）①主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原；（唐劉禹錫唯物）②客觀唯心主義把某種脫離個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，作為世界本原和萬物創(chuàng)造者。（4）唯心主義產(chǎn)生的根源：（感覺是屏障，不可知論）（馬克思和舊唯物最主要區(qū)別：唯物史觀）

2、①階級根源：在階級社會，唯心主義哲學(xué)受到反動沒落的社會階級的擁護(hù)和利用，所以得到保存和留傳。根源不能說主觀和客觀相背離，因?yàn)樗钦J(rèn)識錯(cuò)誤的原因，可以是教條主義經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤②社會根源：社會分工、腦體勞動分離，為片面夸大精神意識的作用提供了條件。③認(rèn)識論根源：在認(rèn)識過程中，將認(rèn)識的某一特征、方面、部分加以夸大。將認(rèn)識過程中的感性階段夸大、絕對化，導(dǎo)致主觀唯心主義。將認(rèn)識過程中的理性階段夸大、絕對化，導(dǎo)致客觀唯心主義（5）舊唯物主義的缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性，沒有確立科學(xué)的實(shí)踐觀（重點(diǎn)把握）（6）馬克思主義的特點(diǎn)：（馬克思最偉大的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立唯物史觀；）（舊

3、唯物半截子是因?yàn)樽匀挥^唯物，歷史觀唯心；）①階級性---公開申明為誰服務(wù)；（一切辯證法都認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，發(fā)展變化的。沒有認(rèn)為世界統(tǒng)一）②實(shí)踐性---強(qiáng)調(diào)理論對實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論反過來又指導(dǎo)實(shí)踐。（解決問題的出發(fā)點(diǎn)----實(shí)踐）③革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一，革命性建立在科學(xué)性基礎(chǔ)之上，即正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)之上。（7）馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個(gè)別；抽象與具體；指導(dǎo)與被指導(dǎo)；普遍與特殊。2，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)（一）①實(shí)事求是：一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?。②解放思想：在馬克思主義指導(dǎo)下，破除不符合實(shí)際的舊觀念，研究新情況，

4、解決新問題，使主觀與客觀相符合③與時(shí)俱進(jìn)：馬克思主義理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。④解放思想是前提，實(shí)事求是是核心，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是目的，三者相互依存、相互促進(jìn)。3，辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用（多選把握）（一）①揭示人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們理解社會提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器②為我們認(rèn)識社會提供了辯證法原則，我們要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識社會。③幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。④提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運(yùn)用能力。4，科學(xué)主義，人本主義（一）①科學(xué)主義否定哲學(xué)世界觀功能，推崇科學(xué)知識

5、，放棄世界觀的研究。②人本主義反對科學(xué)和理性，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論（不是以人為本），具有非理性主義的特點(diǎn)。5，世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動（二）庸俗唯物主義的錯(cuò)誤是抹殺了意識的主觀特征①物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)定義的意義：三個(gè)劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。（正確理解物質(zhì)范疇要把握自然物質(zhì)的多樣性，客觀實(shí)在性。）②客觀實(shí)在是物質(zhì)的共同的一般本質(zhì)，它通過運(yùn)動表現(xiàn)出來。③運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動和物質(zhì)不可分離，設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)是機(jī)械唯物論；設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動是唯心論。運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬

6、性，運(yùn)動絕對，靜止相對，他們相互包含。④靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。相對靜止使事物呈現(xiàn)多樣性，是區(qū)分事物基礎(chǔ)，衡量事物運(yùn)動尺度。⑤實(shí)踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。形式：生產(chǎn)、處理和變革社會關(guān)系和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。⑥實(shí)踐有三個(gè)基本特征：客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性和社會歷史性。實(shí)踐目的、手段、結(jié)果的反饋調(diào)節(jié)。⑦主體是指從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實(shí)踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)系統(tǒng)，通過實(shí)踐活動使客體主體化，使主體客體化。6，自在世界和人類世界及其與人的實(shí)踐活動的關(guān)系（二）49①主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質(zhì)世界

7、的精神活動、心理活動的總和；（存在主義所謂的存在是指“個(gè)人的存在”），（主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)是主體和客體之間的限定和超越的關(guān)系）②客觀世界：物質(zhì)的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質(zhì)運(yùn)動的總和，包括自然存在和社會存在。（主體和客體的關(guān)系：目的和手段；創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者；能動者和被動者）③自在世界(天然自然)，是人類世界產(chǎn)生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；④人類世界(屬人世界)，是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”和人類社會的統(tǒng)一體。7，意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用（二）（1）從起源看，意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直

8、接產(chǎn)物。不能說意識創(chuàng)造物