政治必修四前四課

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1、政治必修四第一課K哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（客觀L2、哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。3、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。4、哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。5、哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。6、①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。②正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系。③正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。7、真正哲學(xué)的人物就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。8、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。9、物質(zhì)世界

2、（客觀世界）自然界人類(lèi)社會(huì)世界精神世界（主觀世界）——人的意識(shí)或思維10、人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。1K世界觀不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn)，不是零散的具體的看法。12.注意：①世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)之分）但并非人人都懂哲學(xué)。②世界觀所涉界的問(wèn)題是整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題。13.世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀不存在脫離世界觀的。方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。14.方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。15

3、.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。16.具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。17.哲學(xué)不是具體科學(xué)簡(jiǎn)單的相加，不是整體與部分的關(guān)系，故不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)：“具體科學(xué)的總和”，哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。18.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。19.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第二課K哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。①思維和存在何者是本原的問(wèn)題（誰(shuí)為第一性b對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主

4、義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。伐U分可知論和不可知論）2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。3、唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物之一人物，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)

5、；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。4、唯物主義再起歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。②近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但他把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子

6、的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性（即把—切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱(chēng)為機(jī)械唯物主義x形而上學(xué)性（即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界）和歷史觀上的唯心主義（不徹底性）等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)），正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。①

7、主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、道、絕對(duì)精神等）看做世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。6、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別來(lái)看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。7、辯證法：主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)：主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。&二元論：把物質(zhì)和精神看做兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原。第三課K真正的哲學(xué)都是自己

8、時(shí)代的精神上的精華。2、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社