賴大仁：關(guān)于語文教育和教學(xué)的理念

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1、關(guān)于語文教育和教學(xué)的理念開場白：在“做個(gè)好老師”的講座中，曾講過什么是好老師？一要有好的師德和敬業(yè)精神，這不言而喻；二要有深厚的專業(yè)素養(yǎng)和較強(qiáng)的教學(xué)能力；三要有先進(jìn)的教學(xué)理念和好的教學(xué)方法。其中“教學(xué)理念”至關(guān)重要。就語文教學(xué)而言，學(xué)語文究竟是為什么？語文學(xué)什么？一般看法是要培養(yǎng)語文能力。那么如何培養(yǎng)語文能力？靠什么來培養(yǎng)？怎樣的語文教育才算是有效的、成功的？如今語文教育碩士論文都不能很好地寫作表達(dá)，文句不通，錯(cuò)誤不少，這是為什么？而“文革”過來的一代人，沒有經(jīng)過如今這樣模式化的教育，語文能力并不差，這是為什么？這些都值得探討。準(zhǔn)備分三個(gè)部分講：一是關(guān)于語文教育的功能二是關(guān)于語文教學(xué)與文學(xué)教

2、育的關(guān)系三是對于當(dāng)今語文教育與文學(xué)教育的反思一、關(guān)于語文教育的功能一、關(guān)于語文教育的功能教育有“大教育”與“小教育”之分：“小教育”指學(xué)校教育；“大教育”包括從整個(gè)社會(huì)受到的教育。語文也有“大語文”與“小語文”之分：“小語文”指學(xué)校所教的語文；“大語文”包括整個(gè)社會(huì)文化活動(dòng)中的語言文化交流，包括文學(xué)活動(dòng)，如文學(xué)寫作、閱讀等。尤其當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)寫作興旺起來之后，這種影響就更直接更大了。1、語文“是什么”？據(jù)說語文學(xué)界一直存在爭論：有人說是“語言文字”有人說是“語言文學(xué)”有人說是“語言文章”有人說是“語言文化”在這種種不同理解的背后，實(shí)際上反映了不同的語文教學(xué)理念。1、語文“是什么”？據(jù)說當(dāng)今語文教育

3、界存在“工具論”與“人文論”之爭：前者強(qiáng)調(diào)語文是一門工具性、技術(shù)性學(xué)科，其主要任務(wù)和功能是教人掌握語言文字的使用規(guī)律；后者則強(qiáng)調(diào)語文是一門人文學(xué)科，更應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)內(nèi)容的人文含量，培養(yǎng)人的文學(xué)素養(yǎng)和人文精神。1、語文“是什么”？倘若以“大語文”的觀念來看：這一切未必是對立沖突的。語言文字與文學(xué)、文章、文化都可以包含在“語文”之內(nèi)，并且，語文的工具性和人文性也應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。只不過其中有一些具體關(guān)系和問題，還值得進(jìn)一步探討。2、語文“為什么”？語文主要功能包括兩個(gè)方面：一是培養(yǎng)學(xué)生語言文字閱讀與表達(dá)方面的基本功，掌握包括字、詞、句、段、篇、章以及修辭、邏輯等語言文字使用的基本規(guī)律，形成良好的閱讀理

4、解分析文本的能力和語言表達(dá)（包括口述與寫作）的能力。概括起來說，就是讀、思、寫、說的能力。因此作為語文學(xué)科的工具性功能不言而喻，它的作用也無可替代。2、語文“為什么”？二是語文還應(yīng)當(dāng)著眼于培育學(xué)生以仁愛為內(nèi)核的人文精神和健康的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。培養(yǎng)人文精神和健全人格，并不僅僅是語文學(xué)科的責(zé)任，其它人文社會(huì)學(xué)科同樣具有這樣的義務(wù)。但是毫無疑問，語文學(xué)科這方面的功能和特性最為突出，并且就某些方面而言，比如審美教育或與審美意識(shí)的培養(yǎng)，是別的學(xué)科所無可替代的，因此最應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一責(zé)任。二、語文教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系二、語文教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系無論從語文的知識(shí)技能教育還是人文教育來看，語文教

5、育都與文學(xué)教育相關(guān)。雖然語文不等同于文學(xué)，但至少應(yīng)當(dāng)包含文學(xué)教育在內(nèi)?？梢哉f，文學(xué)是更高級階段的語文，隨著語文從初級階段向高級階段的不斷提升，它的文學(xué)性也越來越強(qiáng)。二、語文教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系語文學(xué)習(xí)的初級階段：主要學(xué)習(xí)拼音識(shí)字、組詞造句、寫簡短的文章等等，目的是為正確運(yùn)用語言文字來閱讀與表達(dá)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。這個(gè)階段的語文教育，其工具性功能顯得更為突出。即便如此，它也未必完全拒絕文學(xué)。如從幼兒時(shí)起教孩子誦讀兒歌、古代詩歌等。任繼愈先生回憶小時(shí)候爺爺教他讀《詩經(jīng)》時(shí)的故事。二、語文教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系北京嘗試語文教學(xué)改革：小學(xué)語文第一課，不是先從教a、o、e字母拼音開始，而是先學(xué)一篇課文《

6、上學(xué)真好》。這種教學(xué)改革的思路和理念，就是試圖改變原先那種工具性領(lǐng)先的思路，走向富于情趣性、人文性的教學(xué)，這其中的意義耐人尋味。在一些簡短課文的閱讀與學(xué)習(xí)中，還是有必要引導(dǎo)學(xué)生去體味其中的趣味性、文學(xué)性，讓語文教學(xué)審美化，這對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培育學(xué)生的審美心智，是很有意義的。二、語文教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系語文學(xué)習(xí)的高級階段：語文就越來越成為文學(xué)的了：課文中選入的文學(xué)作品越來越多，課文的人文內(nèi)涵越來越強(qiáng)，教學(xué)中對于文學(xué)性的要求也應(yīng)當(dāng)越來越高。因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生在語言文字和閱讀寫作的基本功方面已經(jīng)打下了一定的基礎(chǔ)，接下來是如何在語文技能方面進(jìn)一步提高，在人文精神修養(yǎng)方面進(jìn)一步增強(qiáng)。二、語文教學(xué)與文

7、學(xué)教育的關(guān)系文學(xué)是更高級階段的語文：其一，文學(xué)是語言的藝術(shù)，在語言表達(dá)規(guī)范性的基礎(chǔ)上，它顯然更講究語言修辭和篇章結(jié)構(gòu)布局的技巧性、藝術(shù)性，不斷追求創(chuàng)新性。因而那些卓有成就的文學(xué)家通常都被人們尊稱為“語言大師”。正因此，加強(qiáng)對優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，無疑更有利于提高語言文字表達(dá)和寫作的技能。二、語文教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系其二，優(yōu)秀文學(xué)作品中充滿著對自然、社會(huì)、人生、自我、人類的關(guān)愛與思考，蘊(yùn)含著豐富深邃的人文內(nèi)涵