二 古典國(guó)際貿(mào)易理論

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1、第一章古典國(guó)際貿(mào)易理論古典的國(guó)際貿(mào)易理論產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉，是在批判重商主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，主要包括亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和大衛(wèi)·李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論，古典貿(mào)易理論從勞動(dòng)生產(chǎn)率的角度說(shuō)明了國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的原因、結(jié)構(gòu)和利益分配。第1節(jié)斯密之前的貿(mào)易思想國(guó)際貿(mào)易理論起源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品交換和生產(chǎn)分工的思想。一、早期的分工交換思想國(guó)際貿(mào)易思想的起源可以追溯到古羅馬希臘時(shí)代，荷馬的兩部史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德賽》中就出現(xiàn)分工交換思想。最早提出分工學(xué)說(shuō)的是古希臘思想家柏拉圖（Plato），他強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有多方面的需求，但是人們生來(lái)卻只具有某種才能，因此一個(gè)人不可能無(wú)求于他人而自足自立，有待

2、于互相幫助。他進(jìn)一步指出，一人為多數(shù)事，不如一人專心于一事。如果一個(gè)人專門生產(chǎn)他擅長(zhǎng)的東西，生產(chǎn)出來(lái)的必定較多，質(zhì)量較優(yōu)。所以，一國(guó)中應(yīng)該有專門從事各行各業(yè)的人。主語(yǔ)每個(gè)人究竟從事哪種行業(yè)擔(dān)任何種職務(wù)，則取決于個(gè)人秉性，這是先天決定的。此外，早期宗教神學(xué)中也有部分關(guān)于貿(mào)易的思想。二、重商主義（Mercantilism）國(guó)際貿(mào)易的系統(tǒng)研究開始于重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代，大約從14世紀(jì)末到18世紀(jì)。重商主義的發(fā)展可分為2個(gè)階段：早期重商主義（15世紀(jì)—16世紀(jì)中葉）和晚期重商主義（16世紀(jì)下半葉—18世紀(jì)）1.重商主義的貿(mào)易觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想（1）認(rèn)為貴金屬（貨幣）是衡量財(cái)富的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一切經(jīng)濟(jì)

3、活動(dòng)的目的就是為了獲取金銀。除了開采金銀礦以外，對(duì)外貿(mào)易是貨幣財(cái)富的真正的來(lái)源。因此，要使國(guó)家變得富強(qiáng)，就應(yīng)盡量使出口大于進(jìn)口，因?yàn)橘Q(mào)易出超才會(huì)導(dǎo)致貴金屬的凈流入。一國(guó)擁有的貴金屬越多，就會(huì)越富有、越強(qiáng)大。因此，政府應(yīng)該竭力鼓勵(lì)出口，不主張甚至限制商品（尤其是奢侈品）進(jìn)口。（2）由于不可能所有貿(mào)易參加國(guó)同時(shí)出超，而且任一時(shí)點(diǎn)上的金銀總量是固定的，所以一國(guó)的獲利總是基于其他國(guó)家的損失，即國(guó)際貿(mào)易是一種“零和博弈”?；诖?，重商主義對(duì)貿(mào)易的研究主要集中在如何進(jìn)行貿(mào)易，即：怎樣通過(guò)鼓勵(lì)商品出口、限制商品進(jìn)口以增加貨幣的流入而增加社會(huì)財(cái)富。2.早期與晚期重商主義的區(qū)別早期重商主義以貨幣差額

4、論為中心（即重金主義），強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的貿(mào)易順差，主張少買或不買。該時(shí)期代表人物為英國(guó)的威廉·斯塔福。早期重商主義者主張采取行政手段，禁止貨幣輸出，反對(duì)商品輸入，以貯藏盡量多的貨幣。一些國(guó)家還要求外國(guó)人來(lái)本國(guó)進(jìn)行交易時(shí)，必須將其銷售貨物的全部款項(xiàng)用于購(gòu)買本國(guó)貨物或在本國(guó)花費(fèi)掉。晚期重商主義，其中心思想是貿(mào)易差額論，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的貿(mào)易順差和總體的貿(mào)易順差，主張多賣，代表人物為托馬斯·孟（ThomasMun）。他認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易必須做到商品的輸出總值大于輸入總值（即賣給外國(guó)人的商品總值應(yīng)大于購(gòu)買他們商品的總值），以增加貨幣流入量，而無(wú)需要求對(duì)所有國(guó)家都保持順差。16世紀(jì)下半葉，西歐各國(guó)力圖通過(guò)實(shí)施獎(jiǎng)

5、勵(lì)出口，限制進(jìn)口，即獎(jiǎng)出限入的政策措施，保證對(duì)外貿(mào)易出超，以達(dá)到金銀流入的目的。3.評(píng)述：10重商主義把國(guó)際貿(mào)易看作一種零和游戲的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的；把貨幣與真實(shí)財(cái)富等同起來(lái)也是錯(cuò)誤的。正是基于這樣一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，重商主義才輕率地把高水平的貨幣積累與供給等同于經(jīng)濟(jì)繁榮，并把貿(mào)易順差與金銀等貴金屬的流入作為其唯一的政策目標(biāo)。重商主義提出的許多重要概念為后人研究國(guó)際貿(mào)易理論打下了基礎(chǔ)，尤其是關(guān)于貿(mào)易順差逆差進(jìn)一步發(fā)展為“貿(mào)易平衡”、“收支均衡”的概念；其提出的貿(mào)易保護(hù)政策三、重農(nóng)學(xué)派17世紀(jì)下半旗開始，在法國(guó)首先出現(xiàn)了反對(duì)重商主義，重視經(jīng)濟(jì)自由和重視農(nóng)業(yè)的思想，從而逐漸形成了重農(nóng)學(xué)派。重

6、農(nóng)學(xué)派的主要代表人物是魁奈（FrancoisQuesnay）和杜爾哥（AR.J.Tugot）。在重農(nóng)學(xué)派的思想體系中，“自然秩序”的觀念占有重要地位，是其整個(gè)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。重農(nóng)主義者認(rèn)為，人類社會(huì)中存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，這就是自然秩序自然秩序是永恒的、理想的、至善的。重農(nóng)主義者認(rèn)為如果人們認(rèn)識(shí)自然秩序并按其準(zhǔn)則來(lái)制定人為秩序，這個(gè)社會(huì)就處于健康狀態(tài)；反之，如果人為秩序違背了自然秩序，社會(huì)就處于疾病狀態(tài)。因此，他們的核心思想是主張自由經(jīng)濟(jì)，包括自由貿(mào)易。重農(nóng)學(xué)派并不重視貿(mào)易，但他們從“自由經(jīng)濟(jì)”的基本理念和法國(guó)農(nóng)民的實(shí)際利益出發(fā)，反對(duì)重商主義對(duì)貿(mào)易進(jìn)行干預(yù)的政策，提出了自

7、由貿(mào)易的口號(hào)，尤其主張谷物的自由出口。第2節(jié)斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論（AbsoluteAdvantage）18世紀(jì)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（AdamSmith）首先建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架。在其著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，斯密提出了國(guó)際分工與自由貿(mào)易的理論，并以此作為反對(duì)重商主義貿(mào)易差額論和保護(hù)貿(mào)易政策的重要武器。一、斯密的自由貿(mào)易思想斯密的自由貿(mào)易思想是其自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)有機(jī)組成部分。他認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由放任的主要內(nèi)容。既然每個(gè)家庭