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《高三語文試題(附答案及答題卡)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2016—2017學(xué)年高三試卷(七)語文(150分鐘150分)第丨卷(閱讀題共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1?3題。災(zāi)異與人事葛劍雄中國自古以農(nóng)立國,對水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感。加上中國東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響,大小災(zāi)害頻繁,成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅?,F(xiàn)實的需要使屮國古代對天文、氣象、物候的記載和研究相當(dāng)重視,并注意考察人類活動與自然變化的關(guān)系,形成了一些獨特的觀念,其中之一即“天人感應(yīng)”或“天人合一”。時下流行的看法都將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處,更多的是
2、反映了時人的愿望,是對傳統(tǒng)觀念一種積極的但也是實用主義的解釋。盡管原始的天人合一觀念的確包含了這樣的內(nèi)容,卻并不是它的主體。所謂天人合一,是指天意決定人事,而天意是通過天象或災(zāi)異來顯示的。君主是“天子”,由天意確定,也代表天命。所以君主如有失德,或治理不當(dāng),或人事有悖于天意,必定會受到天象的警告或災(zāi)異的懲罰。正因為如此,從最古老的史書開始,天象和災(zāi)異都是不可或缺的記載?!?二十四史”中大多有《五行志》《天文志》《災(zāi)異志》,但所記內(nèi)容無不與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。凡國之將興,天子圣明,大
3、臣賢能,則風(fēng)調(diào)雨順,紫氣東來,吉星高照;反之則災(zāi)異頻仍,天象錯亂。在這種觀念的主導(dǎo)下,一旦出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候,如日食、太陽黑子、流星、隕石、星宿異位、地震、山崩、水旱災(zāi)害等,皇帝就要換上素色服裝,不吃葷腥辛辣,不近女色,遷居偏僻清靜的場所,反省自己的過失,征求臣民的意見。有的皇帝還會下“罪己詔”,公開承認(rèn)錯誤,宣布改眩更張的政策。有的雖沒有具體措施,卻會請求上天千萬不要與天下百姓為難,一切罪責(zé)由自己擔(dān)當(dāng)。為了通達上天,感動諸神,往往還要在正常的祭祀典禮以外,按需要舉辦各類額外的祭祀或祈禱儀式。這樣做
4、一般不會錯,因為皇帝總有失德之處,政府的舉措不會十全十美,臣民們平時不敢說的話、不便提的意見也可趁機上達天聽。即使是昏君暴君,在上天的警告面前也不得不有所收斂。在專制集權(quán)體制下,只有這樣的機會才能給最高統(tǒng)治者一點警誡。何況舉辦這些活動一般花不了多少人力物力,一旦渡過難關(guān),就能博得萬民稱頌,名垂史冊。萬一無效,也是天威莫測,天意難違,君臣都己盡了人事。這對處理人與自然的關(guān)系也不無積極作用,因為人能敬畏天命天意,總會格外小心謹(jǐn)慎。不過“天人合一”也是一把雙刃劍,奸臣小人也能利用天象災(zāi)異做手腳。因為對天象的解釋在
5、人,也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,所以大權(quán)在握的人完全可以隨心所欲將矛頭指向政敵異己,或者趁機按自己的意愿改變政策。正人君子和書呆子往往泥古不化,只知援引古代圣君賢臣的先例,只會侈談修身進德,不屑采取具體措施,或者不知如何應(yīng)對災(zāi)情。極端的做法就是聽天由命,毫無作為,以為只要絕對敬畏,專修人事,災(zāi)害不除自滅。如唐玄宗時發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi),一部分大臣的意見竟然是不應(yīng)消滅,只能聽任蝗蟲自生自滅,才符合天意,皇帝只要深刻自省,定能得到上天的寬恕。幸而唐玄宗聽從宰相姚崇的建議,下令滅蝗,才沒有造成更大的災(zāi)情?,F(xiàn)在面對異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)
6、情,自然又會想到天人合一的觀念。我希望在運用和闡述這一觀念時能實事求是,尊重歷史,采取辯證而積極的態(tài)度。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是A.以農(nóng)立國的特點,使中國對水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感,中國東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響,大小災(zāi)害頻繁,成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅。B.將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處,是一種積極的,也是實用主義的解釋,這一解釋反映了人們的愿望。C.天象和災(zāi)異在中國的古代史書里都有所記載,如“二十四史”中《五行志》《天文志》《災(zāi)異志》所記內(nèi)容與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相
7、一致。D.天人合一的觀念,使得皇帝在出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候時,往往會采取一些措施,反省自己的過失,征求臣民的意見。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.中國“天人感應(yīng)”或“天人合一”的觀念的形成,是因為中國以農(nóng)立國,大小災(zāi)害頻繁,需要考察人類活動與自然變化的關(guān)系。B.天象或災(zāi)異顯示天意,君主如有失德,或治理不當(dāng),或人事有悖于天意,也會受到天象的警告或災(zāi)異的懲罰。C.在專制集權(quán)體制下,君主舉行的祭祀或祈禱儀式能夠給臣民們一些說話的機會,他們平時不敢說的話、不便提的意見也可趁機上達天聽。D.皇帝舉辦
8、一些活動對處理人與自然的關(guān)系會有積極作用,因為人能敬畏天命天意,總會格外小心謹(jǐn)慎。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是A.天意決定人事是天人合一的基本意思,罕見的天象或異常的氣候,如日食、流星、隕石、地震、山崩、水旱災(zāi)害等,都是天意對人的懲戒。B.天人合一的觀念,有它的積極作用,因為皇帝總有失德之處,政府的舉措不會十全十美,即使是昏君暴君,在上天的警告面前也不得不有所收斂。C.“天人合一”是一把雙刃劍,