國(guó)學(xué)紅樓初探

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1、吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)學(xué)紅樓初探論文《紅樓夢(mèng)》男風(fēng)文化中西對(duì)比研究學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院專業(yè)班級(jí)會(huì)計(jì)1440班學(xué)生姓名李昕凝學(xué)號(hào)0301144011指導(dǎo)教師胡泊二O壹五年十二月摘要《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰Z作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。其中對(duì)“男風(fēng)”現(xiàn)象的描寫止是曹雪芹大膽揭露當(dāng)時(shí)貴族生活現(xiàn)象的表現(xiàn)Z-O曹雪芹不但描寫了寶玉和秦鐘的戀情，而且寶玉和蔣玉涵的同性戀導(dǎo)致了他和封建秩序的第一次止面沖突“寶玉挨打”，書中的”眾學(xué)童鬧學(xué)”，”薛嫦挨打”，”賈鏈茅卩男寵”，”賈珍嫖象姑“等情節(jié)也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)男風(fēng)的普

2、遍。木文將細(xì)致的分析《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)描寫社會(huì)現(xiàn)象的方法；男風(fēng)文化的起源及發(fā)展;《紅樓夢(mèng)》中男風(fēng)文化的具體表現(xiàn)；中西方對(duì)待男風(fēng)文化的態(tài)度及其比較；曲方翻譯《紅樓夢(mèng)》中對(duì)男風(fēng)的描寫手法。以此對(duì)紅樓夢(mèng)中的男風(fēng)文化及中西對(duì)比有深入的了解。關(guān)鍵字：紅樓夢(mèng)賈寶玉貴族封建秩序中西對(duì)比一、男風(fēng)文化的起源和發(fā)展男風(fēng)，指同性戀現(xiàn)象或同性戀活動(dòng)。中國(guó)的同性戀可追溯到中華文明的始祖黃帝，但最早的史料記載則來(lái)自商朝。在商代之后，同性戀一宜沒(méi)有從中華文化中消失，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，同性戀交往更趨活躍，讓同性戀有了”余桃”和”龍陽(yáng)”的稱呼。在強(qiáng)盛的漢代，帝王將相的同性戀活動(dòng)屢見(jiàn)史書，漢代

3、之后，男風(fēng)現(xiàn)象時(shí)盛時(shí)衰。到了明朝萬(wàn)歷年間，邊界和平，工商業(yè)發(fā)達(dá),從而滋長(zhǎng)了浮華世風(fēng)，男娼業(yè)發(fā)展迅速，道德觀念上主張欲望和情感是人的木性，人應(yīng)該表達(dá)和釋放來(lái)門內(nèi)心和本性的情欲，從而導(dǎo)致了同性戀Z風(fēng)在明清兩代的空前繁盛。到了康熙年，清朝已成功地實(shí)現(xiàn)了國(guó)泰民安，開始對(duì)社會(huì)的不穩(wěn)定因素進(jìn)行堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的社會(huì)秩序，女性守婦道，男性堅(jiān)守父親和丈夫的職責(zé)，而同性戀直接相悖于這些信條。走過(guò)康乾盛世之后，經(jīng)歷了中華民族有文明史以來(lái)最大的衰敗，盡管在外強(qiáng)入侵，連年戰(zhàn)亂，國(guó)家重建等中華民族生死存亡的關(guān)鍵階段，國(guó)家對(duì)占人口少數(shù)的同性戀者的壓制也一直都存在。到了新中國(guó)后，開

4、始對(duì)同性戀等性行為以'流氓罪’論處，有關(guān)同性戀的任何公開討論在幾百年內(nèi)都被列為禁忌。同性戀這個(gè)概念是從曲方傳來(lái)的。在中國(guó)占代，只有同性性行為，男性同性性行為被稱為“男風(fēng)”，也寫作“南風(fēng)”。同性戀行為門從有Z,不僅見(jiàn)于人類，也見(jiàn)于各種動(dòng)物，所以，說(shuō)同性戀反口然是無(wú)知的表現(xiàn)。（其實(shí)人類的許多行為都是反口然的，要不反口然，人類還停留在猿猴階段呢）。中國(guó)歷代典籍，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《左傳》等多有記載，所謂“斷袖分桃”、“龍陽(yáng)鄂君”是也，可笑馮小剛電影《夜宴》中拿來(lái)裝逼的《越人歌》，其實(shí)是男人寫給男人的（見(jiàn)《說(shuō)苑》）。據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì),真正的同性戀者占總?cè)丝诘?%左

5、右，在各個(gè)時(shí)代，各個(gè)種族時(shí)期都差不多,所以有人反對(duì)同性婚姻，說(shuō)如果大家都同性戀了，人類就滅亡了，這種邏輯十分荒謬，麗提根本不成立。我們古人從來(lái)不將同性戀或者男風(fēng)將作一種標(biāo)簽貼在一個(gè)人的身上,不像今犬，好象從此這個(gè)人就和其他人不一樣了，什么“另類”啦，“變態(tài)”啦。而只是當(dāng)作一種行為，跟吃飯喝水沒(méi)什么這樣。這也中華文化兼容并包、中庸之道的一面。二、紅樓夢(mèng)里的男風(fēng)文化隨著道德觀念的開放，以及能夠滿足人們對(duì)男色的需求，且不影響個(gè)人的結(jié)婚生育，因而男風(fēng)現(xiàn)象在明清時(shí)期流行起來(lái)。在中國(guó)文學(xué)的巔峰Z作《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹描寫了許多有關(guān)男風(fēng)文化的情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》中好男風(fēng)者

6、有寶玉、秦鐘、薛嫦、貿(mào)珍、賈璉、柳湘蓮、忠順王、北靜王，以及蔣玉茵（琪官）、以及“香憐”、“玉愛(ài)“等人，不過(guò)他們是被好的對(duì)象。還有一個(gè)純GAY馮淵，其實(shí)也沒(méi)多純，這個(gè)“酷愛(ài)男風(fēng)，最厭女了”的可憐人，看了香菱一眼，就被掰直了，“立誓再不交結(jié)男了，也不再娶第二個(gè)女了?！?，還賠上了性命，看來(lái)彎男不能被掰直，掰直了就耍出事!（一）寶玉挨打?qū)氂窈褪Y玉涵的同性戀情導(dǎo)致了他和封建秩序的第一次止面沖突，賈政打?qū)氂竦囊环矫嬖蚓褪菍氂裼|犯了封建秩序，對(duì)貿(mào)家的道德倫理造成了一定的破壞。曹雪芹對(duì)賈寶玉的男風(fēng)Z情有很多的描寫：寶玉先是鐘情于秦鐘，為了他選擇門己不喜歡上的家塾；后

7、對(duì)蔣玉涵有了私情，第一次見(jiàn)面就表贈(zèng)私物,甚至替他挨打，這是林黛玉都沒(méi)有得到的待遇。（二）頑童鬧學(xué)《紅樓夢(mèng)》中描寫了頑童鬧學(xué)堂，巧妙的揭示出貿(mào)家的腐朽家風(fēng)，一定程度上反應(yīng)出社會(huì)上的腐朽意識(shí)。寶玉和秦鐘見(jiàn)面之后，互相都有愛(ài)慕之情,主動(dòng)耍求與秦鐘共同上家塾，表面上為朋友Z樂(lè)，實(shí)則為了戀風(fēng)流情。賈寶玉秦鐘，金榮，香憐，玉愛(ài)他們都是各門有各門的喜歡，相連也脫不了關(guān)系的，這才有了鬧學(xué)堂之事。（三）賈璉狎男寵《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹對(duì)貫璉同性行為就進(jìn)行了比較直接的描寫。因鳳姐的大姐得了天花，需要隔離，賈璉只好搬出來(lái)外書房來(lái)齋戒，離了風(fēng)姐獨(dú)寢了兩夜，便十分難熬，于是暫將小廝們

8、內(nèi)有清俊的選出來(lái)出火。出火是他要出心中的那團(tuán)淫火，那團(tuán)心中的色火。曹雪芹接著寫道