高三學(xué)生優(yōu)秀作文賞鑒及點評:心有猛虎,細(xì)嗅薔薇(網(wǎng)絡(luò)作文,高中佳作)

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1、高三學(xué)生優(yōu)秀作文賞鑒及點評:心有猛虎,細(xì)嗅薔薇(網(wǎng)絡(luò)作文,高中佳作)    尤' 有 猛 虎 , 細(xì)嗅 薔 薇    (評:形象,在眾多理性標(biāo)題中脫穎而出。)      深 圳 夕卜 國6nbsp;語        毛婉7 &nbs

2、p;   英國詩人薩松曾  言:"我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇。^誠然,一個人的內(nèi)心是強大而又細(xì)膩的。 (評:不  故弄玄虛,起筆即點題并解題,讓讀者恍然人悟。) 何必強求外在的認(rèn)同呢?世間千  奇百態(tài),而自己,只需一顆圓融飽滿的心便足矣。 (評「圓融二內(nèi)心平和,佛教  用語,作者見識非同一般。)      價值觀的主觀性  就在于它是因人而異的。

3、如果使一個國家的文化非要別國所認(rèn)同、一個人的思想觀念強加于  他人,那么這與“霸權(quán)主義‘‘有何不同呢?世界本來就是多元的,做好自己、忠丁本心才是  份內(nèi)之事。所以我們的價值觀,不需要輸出。 (評:因果分析、假設(shè)分析加條件分析,  點擊材料關(guān)鍵討W介值觀從輸出",用“所以"得岀結(jié)論,水到渠成。)      古訓(xùn)有言:“神  靜而心和,心和而形全;神躁則心蕩,心蕩則形傷。故怡和養(yǎng)神,則安于內(nèi),清虛棲心,貝l」&n

4、bsp; 不誘于外也。" (評:“神靜"、“心和"、“形全",故“不誘于外",引證成功。)   正如莊子“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回也不改其樂" (評:孔子對顏回的  評價,引用欠妥) 、“弱水三千,我只取一瓢飲。" (評:句號應(yīng)放引號之  外。) 在宦海煙云、功名利祿的俗世幾經(jīng)浮沉,唯有莊子仍堅守本心,所以他才不致  為官場蝸角虛名所動??v然清貧,仍自在愜意、享樂其中。這就是莊子的價值觀,它無需向 

5、; 車馬喧囂的外界傳遞,因為莊子只求內(nèi)心的一份安逸、不許一切執(zhí)念打破它內(nèi)心的平和。       其實,真正強大  的不正是這內(nèi)心“寵辱不驚、去留無意”的人嗎?他的強大,在于它根本就不需要俗世中的  眼光對他的認(rèn)可。學(xué)會像莊子一樣守靜吧!守靜,低到塵埃里的索顏,亦可以是高擎著靈魂  飛翔的風(fēng)骨。何不像莊子一樣,在名利枷鎖中做一個脫巾獨步的逸士呢? (評:通過  分析再次強調(diào)“真正的強大無需俗

6、世認(rèn)可二從而證明了“價值觀不需要輸出'啲觀點;這  俚的分析中緊扣中心論點似顯不夠。)      曾有名家說過,  人耍多做無用的事。無用的事指什么呢?是品一杯茗茶?是看一本“無關(guān)風(fēng)刀、只為真心-  的好書?抑或是“看庭前花開花落、望天際云卷云舒3不,我絕不認(rèn)為這些拋開功利、陶  冶性情的事是無用之事。相反,它們的作用是不可估量的。     美國總統(tǒng)華盛頓 &n

7、bsp;熱愛田園生活,他放棄了連任總統(tǒng)的機會,在莊園里種葡萄,自己釀葡萄酒。他所釀的酒被  路人稱為“全國最好喝的酒二他滿足于陌生人一句如此簡單的贊美,而不是站上最高講臺  去宣揚什么政治主張,不是去輸岀他個人的“價值觀”。因為在他的心里,享受、熱愛生活  才是至深的哲學(xué)。 (評:例證分析緊扣中心論點。)      弘一大師道:“以  冰霜之潔勵己,則品日清高;以穹窿之量容人,則德日廣大?!?此言真矣。何不讓

8、內(nèi)心屮的  價值觀攜一顆圓融飽滿的心靈安睡、讓

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