考研真題_研究生入學(xué)考試_高等教育_教育專區(qū)

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1、2005年入學(xué)考試試題傳播學(xué)概論參考答案一?問答題拉斯韋爾為什么被稱為傳播學(xué)先驅(qū)？（1）拉斯維爾是美國著名政治學(xué)家是分析研究宣傳內(nèi)容的權(quán)威，他最早研究的是戰(zhàn)時(shí)宣傳問題，其博士論文是《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳策略及其效果進(jìn)行了全面的分析這本書刺激了兩次大戰(zhàn)之間的宣傳研究使之成為當(dāng)吋學(xué)界和社會(huì)各界的熱點(diǎn)。（2）拉斯維爾曾對(duì)傳播學(xué)的許多基本理論問題進(jìn)行過研究，1948年，他在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出了著名的“五w”傳播模式，誰傳播？傳播什么？通過什么渠道傳播？向誰傳播？傳播的效果怎樣？這個(gè)模式雖然帶冇單向性和局限性的缺點(diǎn)，但他明確勾勒出了傳播

2、學(xué)研究的5個(gè)主要領(lǐng)域：控制分析，內(nèi)容分析，渠道分析，受傳者分析，效果分析，這對(duì)形成傳播學(xué)的理論體系的基本框架具有重要意義。（3）拉斯韋爾還最早對(duì)傳播的社會(huì)功能作出較全面的分析和研究，在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)屮的結(jié)構(gòu)和功能》一文屮，講傳播的基本社會(huì)功能概括為3個(gè)方面，環(huán)境監(jiān)視功能，社會(huì)協(xié)調(diào)功能，社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。拉斯威爾的這些成就使之成為傳播學(xué)的先驅(qū)。補(bǔ)充知識(shí)：拉斯威爾對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在5個(gè)方而，第一，他首先用政治學(xué)觀點(diǎn)對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，是公認(rèn)的宣傳和政治符號(hào)理論發(fā)展的先駟，笫二，他提出的著名的“5w”，傳播模式和傳播“三功能說”前者比較完善的描述了傳播的

3、內(nèi)容，明確了傳播學(xué)控制研究，內(nèi)容分析，媒介研究，受眾研究和效果研究5個(gè)基本內(nèi)容，為當(dāng)代傳播學(xué)研究指明了方向，后者則為耐特，宣偉伯等學(xué)者以后對(duì)傳播功能做出進(jìn)一步的理論闡述，奠定了基礎(chǔ)，第三，他提出“社會(huì)傳播”概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會(huì)功能等基本課題，第四，倡導(dǎo)并親身實(shí)踐“內(nèi)容分析法”由于該法精確訂量的特色，為使傳播學(xué)成為一門精確的科學(xué)立下功勛，第五，他用定量語義學(xué)的方法，比較了有意義的政治符號(hào)在不同時(shí)間和地點(diǎn)在主要新聞機(jī)構(gòu)的分布，為傳播學(xué)研究運(yùn)用內(nèi)容分析的方法提供了冇益的經(jīng)驗(yàn)。二.簡述民主參與理論提出的背景和內(nèi)容？答：社會(huì)背景：20世紀(jì)70年代后，隨著社會(huì)信息化的發(fā)展

4、和媒介壟斷程度達(dá)到新的高度，信息化的發(fā)展，使得信息與傳播的問題在社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)文化生活屮的作用越來越重要，一般民眾要求自主利用媒介的意識(shí)不斷提高，而現(xiàn)實(shí)中乂缺乏可以利用的傳播資源的矛盾狀態(tài)下出現(xiàn)的。主要表現(xiàn)：美國學(xué)者巴隆1973年出版《媒介接近權(quán)：為了誰的出版自曲》八格迪坎1983年出版《傳播媒介的壟斷》。為美國等西方發(fā)達(dá)國家陸續(xù)出現(xiàn)“開放頻道”主要內(nèi)容：（1）任何民眾個(gè)人或弱小社會(huì)群休都擁有知曉權(quán)，傳播權(quán)，對(duì)媒介的接近和使用權(quán)，接受媒介服務(wù)的權(quán)利。（2）媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主耍為媒介組織，職業(yè)宣傳家廣告贊助人而存在。(3)社會(huì)各群體，組織，社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒

5、介。(4)與大規(guī)模的，單向的，壟斷的，巨大媒介相比小規(guī)模的，雙向的，參與性的媒介更合乎社會(huì)理想。三?為什么說傳播媒介是從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)?(1)在20世紀(jì)20年代，美國著名新聞學(xué)家李普曼就認(rèn)為，大眾傳媒的報(bào)導(dǎo)活動(dòng)是一種營造擬態(tài)環(huán)境活動(dòng)，擬造環(huán)境即信息環(huán)境是傳播媒介通過對(duì)彖征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，垂新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。他認(rèn)為，在人與環(huán)境之間插入一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，他的行為是對(duì)擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)，而作用于行為實(shí)際發(fā)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。(2)而按照“議程設(shè)置理論”，傳播媒介的“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”，是以向公眾提示，“社會(huì)生活中的重要議事日程”的形式來進(jìn)行的?！白h程設(shè)置功能”

6、作為一種理論假說，最早見于美國傳播學(xué)家M.E.麥庫姆斯和D.L.肖于1972年在《輿論季刊》上發(fā)表的題為《犬眾傳播的議程設(shè)置功能》的論文。他們認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公共設(shè)置議事口程的功能。傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的大事及其重耍性的判斷。議程設(shè)置功能理論暗示了這樣一種媒介觀。即傳播媒介是從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)，也就是說傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是鏡子式的反映，而是一種冇廿的的取舍選擇活動(dòng)，傳播媒介根據(jù)自己的價(jià)值觀和報(bào)道方針，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中選擇出他們認(rèn)為最重要的部分或方面進(jìn)行加工整理，賦予一定的結(jié)構(gòu)秩序，然后以報(bào)道

7、事實(shí)的方式捉供給受眾，在現(xiàn)代社會(huì)里，由于大眾傳播是人們獲得外界消息的主要渠道，不管這種再構(gòu)成是對(duì)社會(huì)環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映，都會(huì)影響到人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷，所以說，“傳播媒介是從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)”四?霍爾的3種受眾解讀模式及理論意義。或認(rèn)為生產(chǎn)者不能任意將主導(dǎo)意義加入信息中，如果這個(gè)意義手大多數(shù)團(tuán)體的偏好，那么它的主導(dǎo)位置就可以得到確立，然而它還可能受到各方面的抵抗，根據(jù)這個(gè)意義，霍爾將電視觀眾的讀解分為3個(gè)分類：主導(dǎo)霸權(quán)讀解或稱偏好讀解，協(xié)商讀解以及對(duì)抗讀解，霍爾認(rèn)為，主導(dǎo)霸權(quán)讀解，表明解碼和編