牟曉宇開題文獻綜述

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1、基于社會網(wǎng)絡理論的退休老年人幸福感研究摘要：中國目前步入了老齡化社會，其中退休老年人數(shù)量逐年遞增，隨著人們預期壽命的提高，晚年生活質(zhì)量越來越受到社會和學者的關注。而老年人的主觀幸福感將成為晚年生活質(zhì)量好壞的關鍵。隨著社會網(wǎng)絡理論的發(fā)展，越來越多的學者將對老年人幸福感的研究轉向社會網(wǎng)絡視角，并且得出了不少有益的結論。了解老年人的社會網(wǎng)絡狀況，探索重構社會支持網(wǎng)絡的途徑，對于提高老年人的生活質(zhì)量和幸福感，對于社會平穩(wěn)渡過人口老齡化危機都有重要的意義。本文就社會網(wǎng)絡理論發(fā)展趨勢下的老年人幸福感的相關研究予以綜述，以便對這一領域的進一步研究提供有益的視角。關鍵詞：老年人；幸福感；社會網(wǎng)絡；社

2、會支持；社會關系現(xiàn)今，人口老齡化已成為全球面臨的重大社會問題，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都將面臨這一挑戰(zhàn)。中國目前也步入了老齡化社會，據(jù)2010年全國第六次人口普查顯示，我國60歲以上老年人的比例占總人口的13.26%，達到1.78億人，成為全球唯一老年人口超過1億的國家，并且國家老齡委預測到2030年這個數(shù)字將有可能突破4億，日前更有國際勞工組織發(fā)表說中國老年人占總人口比例高達13.7%，已超亞洲平均值。最近幾十年生活水平和衛(wèi)生服務的巨大進步已經(jīng)顯著改善人們的健康，因此人們的預期壽命也不斷提高，這也使得如何提高老年人的生活質(zhì)量越來越受到全社會的關注；而且，老年人的主觀幸福感將成為

3、老年人生活質(zhì)量好壞的關鍵。了解老年人主觀幸福感的現(xiàn)狀，將有助于老年人保持心理健康，安度晚年；還將有利于社會的發(fā)展和家庭的穩(wěn)定。（Y.K.CHANandRANCEP.L.LEE，2006）我國對主觀幸福感的研究始于上個世紀80年代中期，最初是從心理學的角度展開的，90年代以后逐步進入了社會學經(jīng)濟學的研究視野。研究主要利用測評量表，如：紐芬蘭紀念大學幸福感量表和社會支持量表以及一些自制量表，采用問卷調(diào)查的方式進行的。目前中國關于老年人口研究最大的微觀追蹤調(diào)查是第13頁CLHLS，該調(diào)查始于1998年，之后在2000、2002、2005和2008年進行四次跟蹤調(diào)查，覆蓋了中國22個省市的6

4、31個縣級行政區(qū)。目前我國已有學者對城市和農(nóng)村的老年人的生活滿意度進行了對比研究，在孟琛和項曼君（1996）的研究中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老年人的生活滿意度總體上高于城市老年人。而在胡軍生、肖健和白素英（2006）對江西農(nóng)村老年人的研究中則發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老年人的主觀幸福感較低，顯著低于城市老年人。從研究的時間看來，之所以會有這種顛覆式的變化，是因為農(nóng)村老年人和城市老年人在收入、醫(yī)療、住房、社會保障等各個方面都存在著很大的不同。有些學者則只針對城市老年人或農(nóng)村老年人的生活滿意度以及影響因素進行研究，如高國武和王新（2001）的“城市老年人心理健康及相關因素研究”；曹新美、劉翔平和唐宏（2007）的“贛

5、州市老年人主觀幸福感影響因素研究”；李放和劉沛棟（2012）的“城市老年人幸福感的影響因素研究——以南京市白下區(qū)為例”等等。綜合來看這些已有的研究，與老年人幸福感相關的變量有性別、婚姻、身體健康狀況、經(jīng)濟來源、經(jīng)濟狀況、子女數(shù)、對社區(qū)工作滿意度、娛樂活動、宗教信仰等。在這些研究中，大部分都會得出社會支持網(wǎng)絡與老年人主觀幸福感相關的結論，薛興邦（2002）等調(diào)查結果顯示，77.6%的老年人覺得得到子女良好的照顧，而喪偶的老年人卻往往倍感孤獨。同時，由于地域與經(jīng)濟文化背景的差異，老年人主觀幸福感的影響因素也不盡一致。寧長富（2002）等人的研究結果指出，健康狀態(tài)對喪偶老年人主觀幸福感有很

6、重要的作用。本文就社會網(wǎng)絡理論發(fā)展趨勢下的老年人幸福感研究予以綜述，以便對這一領域的進一步研究提供有益的視角。1社會網(wǎng)絡理論研究的發(fā)展社會網(wǎng)絡思想自古典社會學以來，一直隱性地存在于社會結構思想中，德國社會學家齊美爾把社會想象為相互交織的社會關系的觀點和迪爾凱姆通過對自殺的實證研究說明社會結構與自殺行為之間的聯(lián)系可以說是最早的社會網(wǎng)思想?！吧鐣W(wǎng)絡”這一概念是被英國人類學家拉德克利夫布朗在1940年首次明確使用第13頁，米切爾則從社會關系的角度出發(fā)認為：社會網(wǎng)絡是一群特定的個人之間的一組獨特的聯(lián)系(1969)，這個定義強調(diào)的是在固定的群體內(nèi)部，個人與個人之間的不可替代的相互關系形式。韋

7、爾曼從社會結構的角度出發(fā)，把社會網(wǎng)界定為：將社會成員連結在一起的關系模式，它強調(diào)的是社會成員間既定的社會結構，一種從關系網(wǎng)絡產(chǎn)生而非由先賦地位產(chǎn)生的新的結構觀。徐琦綜合了米切爾和韋爾曼兩類觀點的基本意義和指向，把社會網(wǎng)絡界定為由個體之間的社會關系所構成的相對穩(wěn)定的體系。這里，個體可以是個人、組織，也可以是國家；個體間的關系可以是人際關系，也可以是交流渠道、商業(yè)交換或貿(mào)易往來。而真正使“社會網(wǎng)絡”成為一門顯學，成為“一種相對獨立的研究社會結構的方法”和有自己