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《（通史版）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)專題十二西方近代工業(yè)文明的前奏——14世紀(jì)至18世紀(jì)中期2第2講近代西方人文精神的形成與發(fā)展課后達(dá)標(biāo)檢測（含解析）新人教版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第2講近代西方人文精神的形成與發(fā)展(建議用時：45分鐘)一、選擇題1．(2019·四川全國卷Ⅲ沖刺演練)意大利的人文主義者宣稱：“人能夠由于承認(rèn)上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內(nèi)來，但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴(kuò)展到他的無限大之中——這就是在塵世上的幸福。”這表明文藝復(fù)興( )A．強(qiáng)調(diào)人和人性的價值B．論述了天賦人權(quán)思想C．是人類自我意識首次覺醒D．將人類從神權(quán)中解放出來解析：選A。材料中“在塵世上的幸?！狈从沉巳宋闹髁x，故A項(xiàng)正確；天賦人權(quán)思想是啟蒙思想，與材料中“意大利的人文主義者”不符，故B項(xiàng)錯誤
2、；蘇格拉底對人性本身的研究，是人類自我意識的首次覺醒，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，故C項(xiàng)錯誤；文藝復(fù)興時期的思想家們信仰宗教，無法將人類從神權(quán)中解放出來，故D項(xiàng)錯誤。2．(2019·瀘州診斷)某一時期的部分文藝作品具有共同特點(diǎn)，形成這一特點(diǎn)的主要原因是( )米開朗琪羅《哀悼基督》耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛拉斐爾《西斯廷圣母》以宗教為題材，但畫中圣母和圣子反映了人間母子親情但丁《神曲》記述作者夢游地獄、煉獄和天堂三界的故事，表達(dá)了作者的愛憎與立場A.宗教神學(xué)影響根深蒂固B．
3、害怕遭受教會勢力的宗教迫害C．資本主義發(fā)展但不充分D．享樂思想與禁欲主義矛盾尖銳解析：選C。從表中可知三部文藝作品都以宗教為題材，但都體現(xiàn)了人文主義精神，形成這一特點(diǎn)的主要原因是當(dāng)時資本主義發(fā)展但不充分，資產(chǎn)階級力量比較弱小，封建勢力比較強(qiáng)大，故C項(xiàng)正確。3．(2019·茂名綜測)文藝復(fù)興時期的繪畫，宗教主題占主導(dǎo)地位，而世俗主題的繪畫也在增加，通常是富人或貴族的肖像畫，不過更多的普通人也出現(xiàn)在繪畫中。造成繪畫主題變化的主要因素是( )7A．社會價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變B．人們的宗教信仰發(fā)生改變C．中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋
4、棄D．教權(quán)被世俗政權(quán)所取代解析：選A。文藝復(fù)興時期是西方人文主義初步發(fā)展的時代，社會價值觀念發(fā)生了變化，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時期人們的信仰沒有發(fā)生變化，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“文藝復(fù)興時期的繪畫，宗教主題占主導(dǎo)地位”可知，文藝復(fù)興時期的繪畫是中世紀(jì)繪畫的延續(xù)，故C項(xiàng)錯誤；材料中沒有涉及教權(quán)與世俗政權(quán)的權(quán)力區(qū)分，故D項(xiàng)錯誤。4．(2019·榆林模擬)馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時的主要進(jìn)步意義在于( )A．打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的
5、地位B．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)C．打擊了宗教神權(quán)和專制王權(quán)D．使個人獲得了與教皇同等的宗教地位解析：選B。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，馬丁·路德的主張不僅否定了教會的權(quán)威，還發(fā)展了資產(chǎn)階級的人文主義思想，使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)，故B項(xiàng)正確。5．(2019·湖南、江西十四校聯(lián)考)運(yùn)用結(jié)構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下圖可以用來說明( )A．教皇和教會失去了作用B．新教信仰不再需要宗教儀式C．新教信仰方式發(fā)生變化D．無論天主教、新教，信徒地位沒有變化解析：選C。第一個圖示反映的是因行稱義，第
6、二個圖示反映的是因信稱義，由通過教皇教會信仰上帝到信仰圣經(jīng)即可，反映了信仰方式的變化，故C項(xiàng)正確。6．(2019·鄭州質(zhì)測)16世紀(jì)的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機(jī)構(gòu)被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個世紀(jì)之久的社會調(diào)節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革( )A．推動了社會秩序的重組B．促進(jìn)了行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整C．摧毀了民眾的宗教信仰7D．阻礙了近代城市的轉(zhuǎn)型解析：選A。由材料中的“給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩”可知宗教改革剝奪了天主教會在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的特權(quán)，從而會推動城市
7、社會秩序的重建，故A項(xiàng)正確。7．(2019·浙江十校聯(lián)盟適考)“中世紀(jì)以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放……無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事件是( )A．文藝復(fù)興 B．近代科學(xué)的興起C．啟蒙運(yùn)動D．第一次工業(yè)革命解析：選C。根據(jù)材料“無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成”，結(jié)合所學(xué)，啟蒙運(yùn)動以理性為核心，反對封建主義，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主政治，故C項(xiàng)正確。8．(2019·
8、三明質(zhì)檢)伏爾泰認(rèn)為：“在這個社會里，既無土地又無房屋的人難道也應(yīng)該有選舉權(quán)嗎？……當(dāng)黎民被容許議論(國事)的時候，一切都將毀滅?！边@表明伏爾泰( )A．強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)B．保留社會等級C．主張精英政治D．維護(hù)私有制解析：選C。根據(jù)材料“在這個社會里，既無土地又無房屋的人難道也應(yīng)該有選舉權(quán)嗎？……當(dāng)黎民被容許議論(國事)的時候，一切都將毀滅”可知，伏爾泰所倡導(dǎo)的是精英政治，
