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1、中國(guó)錢幣與傳統(tǒng)文化一、錢幣的別稱二、錢幣與詩(shī)賦三、錢幣與成語(yǔ)典故四、錢幣與文學(xué)家一、錢幣的別稱在古代社會(huì)，錢幣有一些別稱和佚事，屢屢出現(xiàn)在文藝作品中。無(wú)論是從錢的內(nèi)涵還是外形上來(lái)演繹，都是耐人尋味的，是一種時(shí)代社會(huì)文化的折射，通過(guò)對(duì)這些別稱的深入分析，我們可以了解不同歷史時(shí)期人們的心態(tài)和社會(huì)的風(fēng)貌。我們不僅要知道錢的別稱，更應(yīng)該領(lǐng)悟它的內(nèi)涵，樹立正確的金錢觀。錢在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“泉”，錢與“泉”諧音，稱錢為“泉”主要還是從古錢外形演繹而來(lái)的，因?yàn)殄X幣外圓內(nèi)方，具有“周流四方”的意義。歷史上稱錢幣專家為泉學(xué)家。泉《世說(shuō)新語(yǔ)》載，王夷甫（王衍）因雅癖口
2、未嘗言錢。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起見錢，呼婢曰：“去此阿堵物！”（“阿”六朝時(shí)口語(yǔ)，意為“這個(gè)”，用現(xiàn)代話，就是“拿開這些東西”。）西晉時(shí)期的門閥士族自命清高，恥于言錢，王衍就是這樣所謂“品行高尚”的清談人士，據(jù)說(shuō)他口里從不提到“錢”字。他老婆想試探王衍的虛實(shí)，所以上演了這樣一出鬧劇。因而“阿堵物”就被后人作為錢的別稱，曾有“愛酒苦無(wú)阿堵物”的詩(shī)句。阿堵物鄧通是漢文帝的寵臣，官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，并破例允許鄧通開礦自由鑄錢，故而鄧通私鑄的半兩錢流布四海，富甲天下。因此后世“鄧通”成為錢幣的別稱。著名小說(shuō)《水滸傳》
3、、《金瓶梅》中就有“功名全仗鄧通成”的詩(shī)句。鄧通“孔方兄”一詞源自西晉《魯褒傳·錢神論》“錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。為世神寶，親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口?！睒O論錢之妙用如神,而語(yǔ)帶諧謔,揶揄笑罵，恣肆酣暢。錢形方孔由來(lái)已久，從公元前221年秦始皇統(tǒng)一貨幣鑄造方孔“半兩”錢，方孔圓錢成為一種定制，直至民國(guó)初年方廢止使用，共使用了二千多年。魯褒不乏幽默感，把人們對(duì)錢的親情譏為“親之如兄”。“孔方兄”成為錢之謔稱。孔方兄“青蚨”成為錢的
4、代稱，源于晉《搜神記》南方有一種昆蟲，名叫“青蚨”亦稱“魚伯”形狀如蟬。母青蚨與子青蚨相依為命，抓到子青蚨、母青蚨必然會(huì)跟隨而來(lái)。將母青蚨和子青蚨的血分別涂在錢幣上，用這種錢購(gòu)物，用出去的錢必然會(huì)復(fù)還?！边@就是“青蚨引錢”的神話傳說(shuō)，文人雅士在詩(shī)賦戲文中常常用青蚨名句，唐詩(shī)“襄里無(wú)青蚨，篋中有黃絹”；溫庭筠有“妻試踏青蚨”；明谷子敬的《城南柳》有“則你那尊中無(wú)綠蟻，皆因我襄里無(wú)青蚨”；清“酒待青蚨盡，詩(shī)隨敗葉刪”。這當(dāng)然是一種迷信說(shuō)法，但在民間廣為流傳，每逢春節(jié)貼對(duì)聯(lián)，一些商號(hào)、銀號(hào)的錢柜上都用紅色的方紙寫著“青蚨飛入”四個(gè)大字，希望花去的錢能
5、自己飛回來(lái)，花去多少，飛回多少，源源不斷，即“財(cái)源茂盛，生意興隆，財(cái)運(yùn)亨通”之意。青蚨錢幣還有一個(gè)非常高雅飄逸的別稱即“上清童子”。唐代的鄭還古的《博異志》中有一個(gè)故事：在唐貞觀年間，岑文本在一座山的山頂避暑，有一天聽到敲門聲。開門一看，只見一個(gè)自稱“上清童子”，穿著輕飄細(xì)軟的“上清五銖”衣的兒童拜訪。一番對(duì)話后，童子出門而消逝在墻角。岑文本在墻下揀到一枚五銖錢，他頓時(shí)領(lǐng)悟到“上清童子”原是錢的化身。唐代以后，人們用“上清童子”作為錢的雅號(hào)。上清童子二、錢幣與詩(shī)賦大凡懂史的人都知道，中國(guó)使用錢幣已有4000余年歷史。幾千年來(lái)，各種錢幣豐富多彩，
6、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并形成了獨(dú)特的錢幣文化，成為中華民族傳統(tǒng)的燦爛瑰寶。中華又是一個(gè)詩(shī)國(guó)，涉及錢幣的詩(shī)歌中有不少為名詩(shī)佳句?！绑寡軕c”“螽”指蝗蟲，螽斯一語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》“螽斯羽，詵詵兮。宜而子孫，振振兮。”吉語(yǔ)，祝愿佩帶者象蝗蟲一樣多子多孫，繁衍不絕?！扒偕阎薄熬雍缅稀睆椙俟纳獊?lái)表達(dá)對(duì)愛人的愛慕?！对?shī)經(jīng)》詩(shī)句錢幣以錢入詩(shī)，首推《詩(shī)經(jīng)》“沈郎錢”是東晉時(shí)的一種貨幣。東晉建立之初，沿用孫吳地區(qū)原先流通的各種錢幣。晉元帝沈充開始鑄五銖錢，有大、中、小三等，大者叫比輪。形容錢大如輪；中者稱“四文”，一般指足重形大的五銖，可折四枚剪邊五鐵；小錢
7、指五銖小錢，又名沈郎錢，直徑1．8—2．2厘米，重1．5克。故唐代詩(shī)人李商隱作詩(shī)：“謝家飛絮沈郎錢”，喻此錢肉薄量輕，如柳絮那樣，風(fēng)一吹，滿天飛揚(yáng)?！爸x家飛絮沈郎錢”“青銅三百錢”是泛指我國(guó)古錢幣。唐代鑄“開元通寶”錢，大小適中，精美，深受人們喜愛，不少詩(shī)人吟詩(shī)贊美。詩(shī)圣杜甫在《最能行》中說(shuō)“速令相就飲一斗，恰有青銅三百錢”，就是詩(shī)人對(duì)這種錢的贊美?！扒∮星嚆~三百錢”宋代昆陵（今蘇州市）十六歲少女李氏，有一天撿到一枚唐代“開元通寶”破錢，便題寫了一首《題破錢》的詩(shī)：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀尤有開元字；想得青光未破時(shí)，買盡人間不平事?！痹?shī)中把破錢比
8、喻為“半輪殘?jiān)隆毙蜗筚N切，很有韻味，進(jìn)而聯(lián)想到未破損時(shí)的情景，對(duì)當(dāng)時(shí)利用金錢制造許多人間悲劇的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊．“依稀尤有開元字”唐代詩(shī)人元稹《連昌
