20年代的散文

《20年代的散文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、第六章20年代的散文【教學(xué)目的和要求】了解五四時(shí)期各類散文風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握語(yǔ)絲社、周作人和朱自清的散文創(chuàng)作風(fēng)貌【教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)】語(yǔ)絲社魯迅及周作人、朱自清的散文創(chuàng)作風(fēng)貌【教學(xué)方法】講授法、討論法【教學(xué)時(shí)數(shù)】2學(xué)時(shí)【教學(xué)內(nèi)容和步驟】第一節(jié)概述一、“五四”時(shí)期散文創(chuàng)作的總貌1.現(xiàn)代散文的出世第一個(gè)十年里，散文創(chuàng)作數(shù)量大，范圍廣，名家多，文體豐富，風(fēng)格、流派絢爛多彩。2.“隨感錄”《新青年》3.“閑話風(fēng)”也稱漫筆，不僅指題材“漫”無(wú)邊際，而且是行文結(jié)構(gòu)上，興之所致的隨意性，是對(duì)魯迅《朝花夕拾》風(fēng)格的概括，主要指那種自然、率真、親切的韻

2、味，那種“任心閑談”的“漫筆式”的寫法，是對(duì)五四時(shí)期“布道式”散文的否定與超越。林語(yǔ)堂和周作人都是現(xiàn)代散文閑話風(fēng)一派的宗師。二、“五四”散文空前發(fā)達(dá)的原因1.中國(guó)散文自身悠久的歷史傳統(tǒng)2.外國(guó)散文的藝術(shù)借鑒3.散文樣式自身的輕快便利4.時(shí)代風(fēng)云的影響三、“五四”時(shí)期的散文世界1.“隨感錄”作家群與現(xiàn)代雜文（1）陳獨(dú)秀“隨感錄”文體的開創(chuàng)者，主要作品有：《偶像破壞論》等。（2）李大釗（1889—1927）主要作品：《青春》、《新的！舊的》等。（3）錢玄同（1887—1939）其“隨感錄”多是文化批判的文字。（4）劉半農(nóng)雜文名篇有《“作

3、揖主義”》、《奉答王敬軒先生》等。2.《語(yǔ)絲》派語(yǔ)絲社是以1924年11月創(chuàng)刊于北京的《語(yǔ)絲》周刊而得名的，是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)以散文創(chuàng)作為主的文學(xué)刊物，倡導(dǎo)思想和言論自由。一是以魯迅為代表的犀利、潑辣的雜文。二是以周作人為代表的沖淡、古雅的小品散文。魯迅的《野草》魯迅散文詩(shī)集，收錄了魯迅寫于1924年秋至1926年夏的23篇散文詩(shī),1927年結(jié)集出版。它是理解魯迅的最好窗口，是他“荷戟獨(dú)彷徨”時(shí)期對(duì)生命和靈魂的深度透視。主要包括23篇散文詩(shī)：《希望》《過(guò)客》《秋夜》《死火》《死后》《影的告別》《這樣的戰(zhàn)士》《頹敗線的顫動(dòng)》《墓碣文

4、》《求乞者》《好的故事》《復(fù)仇》《復(fù)仇（其二）》《雪》《風(fēng)箏》《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《淡淡的血痕中》《立論》《聰明人和傻子和奴才》《臘葉》《一覺》《我的失戀》《野草》創(chuàng)作背景命名含有深意：一方面是自謙，認(rèn)為這些創(chuàng)作只是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中的“小感觸”；它們“根本不深，花葉不美”，像路旁的“野草”一樣，是“平凡不過(guò)的”；另一方面則反映了為社會(huì)進(jìn)步而甘愿獻(xiàn)身的崇高品德，即：為迎接熊熊的進(jìn)步之火，“野草”甘愿被燒盡?！兑安荨贰晕艺鹊男撵`煉獄“五四以后不久，《新青年》的團(tuán)體解散了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣

5、中的伙伴還是會(huì)這么變化，并且落得一個(gè)‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來(lái)走去，……有了小感觸，就寫些短文，夸大點(diǎn)說(shuō)，就是散文詩(shī)，以后印成一本，謂之《野草》……”魯迅：《南腔北調(diào)集·自選集自序》《野草》主要思想內(nèi)容1.解剖自己的思想，展示其苦悶與彷徨、“黑暗與虛無(wú)”，是自我主觀感情情緒的象征性表現(xiàn)，以苦悶、痛苦以及自剖、自省的意識(shí)為主。如《影的告別》、《求乞者》、《希望》、《風(fēng)箏》、《好的故事》、《死火》、《臘葉》、《墓碣文》等?！队暗母鎰e》所表現(xiàn)的“歷史的中間物”的悲劇處境。對(duì)自我存在價(jià)值的痛苦感覺與一個(gè)先覺的文化戰(zhàn)士的歷史悲劇意識(shí)，自

6、己在整個(gè)的歷史進(jìn)程中不過(guò)是一個(gè)“影子”?！断Ｍ匪磉_(dá)的“希望”與“絕望”的矛盾。2.頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神和對(duì)自我存在價(jià)值的肯定。如《過(guò)客》《秋夜》《雪》《這樣的戰(zhàn)士》，寄托了作者頑強(qiáng)求索、在暗夜中與舊勢(shì)力展開搏斗的剛毅精神與戰(zhàn)士情懷。3.尖銳地抨擊了世俗社會(huì)及黑暗政治的丑惡與荒謬，對(duì)各種庸俗傾向的揭露和鞭撻。如《求乞者》《復(fù)仇》《狗的駁詰》《立論》《死后》《聰明人和傻子和奴才》?！稄?fù)仇》諷刺看客心理，《立論》寫現(xiàn)實(shí)中“說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打”的荒謬而卻真實(shí)的存在，抨擊人們滑頭的逃避之法——“打哈哈”?！端篮蟆烦饪吹臒o(wú)聊、無(wú)同情心、虛

7、偽……4.對(duì)反動(dòng)政治統(tǒng)治者的揭露和控訴。如《失掉的好地獄》《淡淡的血痕中》《一覺》。5.對(duì)青年某些思想傾向的批評(píng)和諷刺。如《我的失戀》。6.表達(dá)了對(duì)“青年”和光明的期望與向往,對(duì)自我存在價(jià)值的象征性肯定。如《秋夜》《希望》《雪》《死火》等?！肚镆埂分械臈棙?、《雪》中“朔方的雪”、《過(guò)客》中的“過(guò)客”，《這樣的戰(zhàn)士》中的“戰(zhàn)士”，都是魯迅自我寫照，雖然也流露也一些孤獨(dú)的情緒，但更多地表現(xiàn)了魯迅頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神和對(duì)自我存在價(jià)值的肯定?！兑安荨纷畛浞值伢w現(xiàn)了“人的發(fā)現(xiàn)”與“文學(xué)的發(fā)現(xiàn)”的偉大意義和“五四”文學(xué)革命的深刻性,是探索“魯迅王國(guó)”

8、奧秘的一把鑰匙?！兑安荨逢P(guān)于生存的思考起源于一種根本性的情緒：深刻的焦慮與不安——一種找不到立足點(diǎn)而漂泊于空中的惶惑心態(tài)。這是一種置身于“無(wú)物之陣”，“我”對(duì)自身的根本性憂慮?！兑安荨返乃囆g(shù)特點(diǎn)1.象征主義藝術(shù)方法的廣泛應(yīng)用?！兑安荨?/p>