關(guān)于社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策

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1、桐木社區(qū)文化建設(shè)的問題與對(duì)策專升本漢語(yǔ)言文學(xué)班學(xué)員：向榮二0—二年七月二日桐木社區(qū)文化建設(shè)的問題與對(duì)策摘要：改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)已取得顯著成效，桐木鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也已取得階段性成果，群眾生活水平有了較大的提高，物質(zhì)文明明顯發(fā)展，這同時(shí)要求精神文明也要有一個(gè)大的發(fā)展，而桐木社區(qū)文化的基礎(chǔ)薄弱，社區(qū)文化的建設(shè)存在很多不利因素。該文針對(duì)當(dāng)前桐木社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題和工作難點(diǎn)進(jìn)行分析，并提出了關(guān)于桐木社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：桐木社區(qū)文化問題對(duì)策一.桐木社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的一個(gè)重要組成部分。發(fā)展社會(huì)主義文

2、化，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)是構(gòu)建和諧社會(huì)不可缺失的舉措；可是在桐木物質(zhì)文明生活迅速提高的今天，許多的農(nóng)民雖然脫貧致富，但文化生活卻顯得十分貧困，社會(huì)風(fēng)氣不健康，精神文明衰敗，學(xué)者稱之為“鄉(xiāng)村病”，大體可以概括為以下幾個(gè)方面：（一）群眾文化素質(zhì)不高。農(nóng)民自我教育與學(xué)習(xí)困難重重。一方面面對(duì)讀大學(xué)的前景，愈來愈多的青少年更認(rèn)為讀書無用，上了大學(xué)又能怎樣？即便就業(yè)了，工資和農(nóng)村的建筑“小工”比也強(qiáng)不多了多少，因而厭學(xué)、懶得學(xué)，早早涌入“打工”的大潮之中，為生計(jì)奔波忙碌。大多家長(zhǎng)也顧慮重重，考不上愁、考上更愁；另一方面農(nóng)民由于自身知識(shí)水平和知識(shí)來源渠道的限制而缺乏有效的自我教育

3、與學(xué)習(xí)，盡管在各種通訊方式十分發(fā)達(dá)的今天，先進(jìn)的文化知識(shí)總是以“蝸?！卑愕乃俣冗~入農(nóng)村社區(qū)，很難為桐木社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。（二）社區(qū)文化缺乏基本的經(jīng)費(fèi)保障。近年來，隨著社區(qū)工作的發(fā)展和群眾對(duì)文化需求的不斷增長(zhǎng)，社區(qū)文化受到經(jīng)費(fèi)的制約，存在設(shè)施不全，功能不完善，活動(dòng)不能正常開展。一些社區(qū)文化活動(dòng)室建成后，由于資金缺乏，不能更新、添置新設(shè)備，導(dǎo)致社區(qū)文化活動(dòng)和文化培訓(xùn)不能正常進(jìn)行。文化活動(dòng)缺乏資金支持，多為社區(qū)居民自己掏錢做服裝、租場(chǎng)地、購(gòu)道具，在一定程度上制約了社會(huì)區(qū)文化活動(dòng)的開展。（三）農(nóng)村文化基礎(chǔ)條件差。由于農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不足，加之現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施

4、缺乏規(guī)范管理，發(fā)揮利用程度較低。而且農(nóng)村公共文化內(nèi)容貧乏，缺乏新意，難以產(chǎn)生吸引力。因而組織農(nóng)民群眾開展文明娛樂活動(dòng)就只剩了口號(hào)，很難有效組織起來。（四）群眾文娛生活匱乏。大部分群眾由于健康、積極、向上的文娛生活缺乏，加上打麻將、賭博、吃喝之風(fēng)的流行,就成了群眾閑暇時(shí)間娛樂的主要活動(dòng)。加之，大量青壯年外出務(wù)工，絕大多數(shù)老人、婦女、兒童留守農(nóng)村，除了晚上在家看電視外，基本上沒有別的文化生活。（五）宗教活動(dòng)盛行。封建迷信蔓延。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步帶來的本應(yīng)該是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活得更多肯定與投入和對(duì)神圣虛幻的宗教與迷信活動(dòng)的排斥，然而，目前許多山村宗教迷信之風(fēng)死灰復(fù)燃日趨濃

5、烈，缺乏高雅、健康的文化生活的農(nóng)民在勞作之余把空閑的時(shí)間投入宗教，從中尋求精神的寄托于心靈的慰藉。而一度幾近消失的門徒會(huì)等組織也不知何時(shí)又暗自積聚，夜晚神秘集會(huì)，迷信活動(dòng)又日漸頻繁。二、桐木社區(qū)文化建設(shè)管理的創(chuàng)新舉措（一）理順機(jī)制，明確責(zé)任，提高發(fā)展社區(qū)文化的意識(shí)。社區(qū)文化作為社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)納入社區(qū)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社區(qū)的首要位置，要明確各級(jí)政府在建設(shè)社區(qū)文化中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和所起的作用，增強(qiáng)做好社區(qū)文化工作的自覺性。建議在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，形成專門的社區(qū)文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化的管理，縣文化行政部門對(duì)社區(qū)文化發(fā)揮業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用，積極開展社區(qū)文化業(yè)務(wù)指導(dǎo)，

6、發(fā)展社區(qū)文化示范點(diǎn)，培育社區(qū)特色文藝團(tuán)隊(duì)。形成協(xié)調(diào)機(jī)制,確保各個(gè)部門對(duì)社區(qū)文化建設(shè)真正負(fù)起責(zé)任來。（二）積極開展自我教育和學(xué)員培訓(xùn)。我們知道，科技興國(guó)，教育為本，就文化建設(shè)而言，教育應(yīng)是一個(gè)重要應(yīng)素。桐木社區(qū)文化建設(shè)，應(yīng)著力于全面教育，更新思想觀念，加強(qiáng)自我教育，“治窮要先治愚，治愚必先重教”，人的因素始終是決定因素，因此我們要積極開展自我教育，開展各種培訓(xùn)，提高人們的文化修養(yǎng)；建立鄉(xiāng)村圖書館，收集各類書籍,供村民在農(nóng)閑時(shí)閱讀，提高人們的文化素質(zhì)，使整個(gè)桐木社區(qū)形成濃厚的自我教育氛圍。此外還需加強(qiáng)對(duì)桐木進(jìn)城居住人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其了解國(guó)家的大政方針政策，提供就業(yè)技能致

7、富信息交流。加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育、組織婦女、老年人開展文化教育娛樂活動(dòng)等，讓所有村民形成自我學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)的意識(shí)，并提高他們對(duì)各種教育的重視程度，進(jìn)而從整體上改變社區(qū)的教育現(xiàn)狀。（三）發(fā)展公益性民間組織創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化。在新時(shí)期下，尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力顯得格外重要。培養(yǎng)鄉(xiāng)村凝聚力的根本就是要培育鄉(xiāng)村精神，增進(jìn)人們之間的互助合作意識(shí)。對(duì)此，桐木社區(qū)居民可以建設(shè)各種民間公益性組織（如老年協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)等）。把長(zhǎng)期持有家庭本位思想和離散心態(tài)的人重新組織起來，在增進(jìn)鄉(xiāng)村群眾相互了解的基礎(chǔ)上，適當(dāng)開展一些公益性活動(dòng)，逐步培養(yǎng)群眾之間的和諧關(guān)系，