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《北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院論文怎么發(fā)表?》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院論文怎么發(fā)表?基礎(chǔ)教育階段的思政課程定位和界定這篇思想政治論文發(fā)表了基礎(chǔ)教育階段的思政課程定位和界定,高校思想政治教育一貫是以思政課程為主,但是并沒有起到應(yīng)有的良好效果。課程思政理念的提^給高校思想政治工作帶來一股清風(fēng),改變了原有的疲沓的、枯燥的政治理論課的說教,大大豐富了思政教育的內(nèi)涵和外延?!娟P(guān)鍵詞】思想政治論文投稿,貫通培養(yǎng)項目;思政課;經(jīng)典;融合基礎(chǔ);方式在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》(國發(fā)2014門9)號)文件精神指導(dǎo)下,北京市于2025年正式啟動高端技術(shù)技能人才貫逋培養(yǎng)項目。即七年貫通2+3+2模式,中考結(jié)束后直接進(jìn)
2、入兩年基礎(chǔ)教育階段,然后經(jīng)過考試轉(zhuǎn)段進(jìn)入高職完成三年專業(yè)學(xué)習(xí),最后進(jìn)入大學(xué)階段,成為高端技術(shù)技能型人才。此培養(yǎng)模式對基礎(chǔ)教育階段思政課就提出了新的要求,使思政課更多的變成了學(xué)生安身立命Z學(xué),因此,將思政課與經(jīng)典融合教學(xué)就十分必要。一、貫通基礎(chǔ)教育階段思政課新定位北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院論文發(fā)表Q1966725440貫通基礎(chǔ)教育階段思政課成為真正意義上的安身立命、立德樹人、汲取力量之學(xué)。首先,我國2017年新課標(biāo),規(guī)定了“基礎(chǔ)教育課程在立徳樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。立足于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。[:
3、L]rfl此可見,思政課的德化特征逐漸凸顯。特別是貫通基礎(chǔ)階段的學(xué)生,需要思政課程給予引導(dǎo),助其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。其次,貫通基礎(chǔ)教育階段面對的是參加完中考而未選擇普高的學(xué)生,他們正是志于學(xué)的年齡,三觀未定,教便顯得至關(guān)重要?!抖Y記?學(xué)記》屮提出教育的目的即:“教也者,長善而救其失者也”。[2]即教育的目的在于增益其善,而挽救其過。思政課作為必修課程,在“長善救失”中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。再次,貫通基礎(chǔ)教育的學(xué)生在進(jìn)入高職階段將注重技術(shù)技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng),因此基礎(chǔ)教育階段正是其修身、明明德的階段。思政課必然承擔(dān)起此重大責(zé)任。最后,貫通的學(xué)生日后
4、將成為我國高端技術(shù)技能型人才,承擔(dān)我國重要領(lǐng)域的建設(shè)工作。因此高尚的人格及綜合素養(yǎng)不僅成為學(xué)生發(fā)展的基石,而且對我國的某些領(lǐng)域造成深刻的影響?!洞髮W(xué)》中言“德者,本也。財者末也”,⑶綜上可見,貫通思政課的德育地位凸顯出來,通過思政課的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生底蘊(yùn),給了其奮斗的力fio二、與貫通基礎(chǔ)教育階段思政課教學(xué)相融合的經(jīng)典界定經(jīng)典之為經(jīng)典,在于其綱常性、經(jīng)驗性。它是屮華文化的根基,反映了屮國文化精髓和中華民族的價值追求。如姜廣輝所言:“生活于某一社會共同體的民族都有一定的價值體系,這一價值體系通過文字形式表現(xiàn)出來,便被看作這個民族的經(jīng)典?!雹冉?jīng)典告訴人們一種生存
5、樣法,為人們建立一套價值標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí),去汲取經(jīng)典背后帶給人們的精神力量。貫通基礎(chǔ)教育階段與思政課相融合的經(jīng)典必須具備以下特點:第一,所選經(jīng)典能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生思想政治學(xué)科素養(yǎng)。即“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法制意識和公共參與”。[5]因此,在新課標(biāo)所規(guī)定的必修四個模塊“中國特色社會主義、哲學(xué)與文化”的教學(xué)中融入毛澤東同志、鄧小平同志、習(xí)近平總書記的經(jīng)典,更有利于貫通學(xué)生牢固樹立中國特色社會主義理想信念,成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。第二,所選經(jīng)典應(yīng)有助于貫通學(xué)生樹立文化自信,培養(yǎng)中國精神。文化自信唯有通過傳統(tǒng)經(jīng)典方可樹立。2014年10月,習(xí)總書記在屮共
6、屮央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時講話屮強(qiáng)調(diào)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必須要有中國精神。而中國精神必須在堅持社會核心價值體系的前提下,積極深入小華民族歷久彌新的精神世界,把長期以來我們民族形成的積極向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來?!边@種文化必須是經(jīng)過實踐檢驗的真理之載體,歷久彌新的精華。屮國精神Z載體即屮華經(jīng)典,屮華經(jīng)典莫過于五經(jīng)。五經(jīng),作為我屮華民族千年之積淀,先民經(jīng)驗智慧之總結(jié),是人類文明史即探索、前行、歷世積累的結(jié)果,實為我屮華文化最具力量的文化載體。貫通基礎(chǔ)教育階段學(xué)生需要的恰恰就是我國文化的力量而并非知識。唯有將經(jīng)典納入思政課的教學(xué),才可將真正
7、的知識背后的力量給與他們。恰恰是知識背后的力量,才能成為他們精神的支柱。經(jīng)典的選擇應(yīng)基于貫通基礎(chǔ)教育階段思政課特殊性,予以針對性選擇,此選擇應(yīng)由貫通思政課教師予以取舍。如《易經(jīng)》作為六經(jīng)之首,次第成書,為我國千年文明之積淀,對于貫通學(xué)生就不研允其卦象如何生成,而略講爻辭、卦辭,重點放到《易傳》部分,傳的部分,是易經(jīng)精神的詮釋,更有利于學(xué)生汲取精神力量?!对娊?jīng)》所謂“在心為志,發(fā)言為詩”,“志者,心之所之也?!雹守炌▽W(xué)生正處于青少年階段,立志対于他們顯得尤為重要,可將《詩經(jīng)》中的雅、頌部分挑選出來,讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)詩的力量,追溯其精神內(nèi)涵。《尚書》它是中國
8、上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。其屮包括周人克商后艱苦創(chuàng)