淺談人性化設(shè)計

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1、淺談人性化設(shè)計摘要：人性化設(shè)計就是“以人為木”，賦予設(shè)計作品一種人格化的品質(zhì)，是功能和精神兩者共同的產(chǎn)物，既能滿足于使用者功能上的需求，又能滿足心理的需求，它是通過有形的物質(zhì)形態(tài)來體現(xiàn)無形的精神意志的。關(guān)鍵詞：人性化；形式主義；態(tài)度中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A人性化設(shè)計，這個越來越備受人們關(guān)注的詞語，已經(jīng)成了設(shè)計師常常掛在嘴邊的代名詞了，有些設(shè)計師聲稱自己的作甜就是從“人性化”的角度去設(shè)計的，認(rèn)為人性化設(shè)計就是一種設(shè)計風(fēng)格，沒有明白它真正的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，最后的作品往往都不盡人意，且有一種掛羊頭賣狗肉的意思，遠(yuǎn)離了人性化的主題。什么是人性化設(shè)計呢？我認(rèn)為人性化設(shè)計就是“以人為本”，賦予設(shè)計作品

2、一種人格化的詁質(zhì)，是功能和精神兩者共同的產(chǎn)物，既能滿足于使用者功能上的需求，乂能滿足心理的需求，它是通過有形的物質(zhì)形態(tài)來體現(xiàn)無形的精神意志的。在導(dǎo)師的博客中看到一篇文章，是寫關(guān)于“人性化設(shè)計”的，里邊他談到：“我覺得與其說人性化設(shè)計是一種風(fēng)格，不如說是設(shè)計人的一種方法一種態(tài)度種認(rèn)真執(zhí)著負(fù)責(zé)的態(tài)度”。我很贊同他說的觀點(diǎn)，人性化設(shè)計應(yīng)該是突出“以人為本”中的“人”，要抱著對使用者負(fù)責(zé)的態(tài)度去做設(shè)計，了解他們真正的需求是什么，從人性化角度出發(fā)，而不是一味的追求作品的美觀。設(shè)計者應(yīng)該用負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己設(shè)計的作品,讓其形式與功能兩者很好的結(jié)合，這樣才能設(shè)計出人性化的作品來。導(dǎo)師還在文章里列舉了某城市

3、將要在主要路口設(shè)置行人二次過街系統(tǒng)的例子，試圖像國外學(xué)習(xí)，設(shè)置安全島讓行人可以安全的通過馬路，但學(xué)來后的所謂“二次過街系統(tǒng)”，跟國外的存在實(shí)質(zhì)性的差異。國內(nèi)的設(shè)計者對待問題只是看到了表面現(xiàn)象，想學(xué)習(xí)國外好的例子，但是沒有通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)木質(zhì)，沒有考慮設(shè)計思路跟環(huán)境是否合適，只是一味的、跟風(fēng)般的、愚味的借用“拿來主義”，抄得其表，漏其內(nèi)質(zhì)。兩種對待設(shè)計的態(tài)度，結(jié)果是大不一樣的。我覺得人性化設(shè)計，思想很重要，優(yōu)秀的設(shè)計師在自己的設(shè)計作甜屮,都將思想表現(xiàn)的淋淋盡致，被人稱為“空間人師”的美國著名設(shè)計人師賴特將自己設(shè)計的作品很好的融入在自然界中，同時也讓功能在有機(jī)思想下得以體現(xiàn)。他設(shè)計的一些草原式住宅開

4、始于中心壁爐，其他的空間則圍繞在四周，主要的生活空間就在壁爐前面，同時壁爐也是整個住宅的構(gòu)圖核心。我想當(dāng)一家人在吃完晚飯后，i起圍繞在壁爐周圍，談天說地，暢所欲言，是何等的溫馨浪漫、其樂融融。賴特以壁爐的形式，將忙碌了一天的一家人相聚在一起，吐露心聲，聊一聊一天當(dāng)中的趣事，又是何等的幸福??！這樣做的初衷難道不是反映人性化的設(shè)計嗎？現(xiàn)在這個快速發(fā)展的社會，人們的工作、生活都在高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，忙碌了一天回到家就倒床就睡,人與人之間的溝通少了，交流也少了，反之帶來了相互之間的不信任，不理解，造成了很多的家庭孑盾，難道說這種現(xiàn)象的發(fā)生跟做設(shè)計者一點(diǎn)關(guān)系都沒冇嗎？現(xiàn)在國內(nèi)的一些建筑作品很多都是陳詞濫造、千

5、篇一律，沒有考慮人性化的設(shè)計思想、失去了本應(yīng)有的特征。很多建筑設(shè)計師都稱自己的作品何等的人性化，體現(xiàn)了以人為本，但是當(dāng)設(shè)計的作品真正建完投入使用的時候，就出現(xiàn)了種種問題：朝陽方向不對、窗戶的設(shè)計不合理、采光不足、房間不利于通風(fēng)等等，這些問題給住戶帶來了諸多不便。下面列舉兩個實(shí)例說明現(xiàn)在的人性化設(shè)計已經(jīng)沒有了“人性化”。某校區(qū)的主教學(xué)樓，校方在建設(shè)Z初，要求設(shè)計方要在建筑中體現(xiàn)“某某精神”，于是設(shè)計者們竭盡全力的體現(xiàn)這種精神，但是最后設(shè)計的建筑卻違背了真正的精神實(shí)質(zhì)，他們沒有從人性化的角度出發(fā)，只是一味的迎合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的要求，沒有考慮到使用者的真正需求。有沒有想過當(dāng)同學(xué)們上測所的時候，別人在其它

6、和度都能看見同學(xué)們上廁所的情景，這樣設(shè)計的作品體現(xiàn)的某某精神在哪里？難道這就是人性化設(shè)計的風(fēng)格嗎？我想顯然不是。某某學(xué)校的學(xué)生公寓，也存在著很多問題，這里的宿舍設(shè)計很不合理。一棟建筑，如果連最基本的陽光都接受不到的話，談得上是人性化的建筑嗎？有些宿舍是分為南北朝向的，中間被走廊隔開，住在朝北方向的宿舍,受到其它樓房的影響，四季幾乎得不到陽光的直射，晾衣服不方便，曬被子更不方便，有的時候要跑到對面宿舍去曬被子，或者是到樓下曬，這樣的建筑，設(shè)計當(dāng)初考慮到使用者的需求了嗎？如果讓設(shè)計者自己住在幾乎沒有陽光直射的房間里，他能否接受的了？以上兩例建筑都違背了人性化設(shè)計，如果建筑連最基本的實(shí)用條件都達(dá)不

7、到的話，我想那就是失敗的建筑，這樣設(shè)計的作甜就談不上什么人性化設(shè)計。一個好的設(shè)計師應(yīng)該要有對設(shè)計有一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓作品真正體現(xiàn)出人性化的品質(zhì)來。在今后的設(shè)計中，應(yīng)該讓形式與功能很好的結(jié)合，使形式覆蓋在功能上，讓功能體現(xiàn)出形式來，就像是“皮與骨”的關(guān)系，皮肉是覆蓋在骨頭上，骨頭支撐著皮肉，同時皮肉保護(hù)著骨頭，兩者密不可分?，F(xiàn)在很多設(shè)計者都在一味的追隨形式，而忘記了其功能性，使建筑失去了應(yīng)有的人性化，變成了