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1、題目：淺談中外建筑史中外古今建筑的發(fā)展學(xué)生姓名：姚鈔院系名稱：建筑設(shè)備與管理專業(yè)班級：工程測量3班指導(dǎo)教師：王嫦2015年12月12日淺談中外建筑史中西方文化均有各門的特點(diǎn)，都在各門的歷史上起過巨大的作用，但由于地理、文化、經(jīng)濟(jì)和審美觀念、生化習(xí)慣、宗教信仰等種種因索的不同，造成了中西方建筑不同地發(fā)展風(fēng)格。中國是世界上建筑歷史最悠久的國家之一。早在五十萬年前的舊石器時(shí)期，原始人普遍利用利用天然山洞作為居所。大約在六七千年前。我國進(jìn)入氏族社會,生產(chǎn)力有了初步發(fā)展，建筑活動(dòng)口益頻繁。建筑最初的兩個(gè)基本形態(tài)——巢居和穴居，巢居可能是地勢低洼，
2、氣候潮濕，多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種居住方式。巢居在適應(yīng)南方氣候環(huán)境特點(diǎn)上有顯而易見的優(yōu)勢：遠(yuǎn)離濕地，遠(yuǎn)離蟲蛇野獸侵襲，有利于通風(fēng)散熱，便于就地取材地建造等。進(jìn)入氏族社會以后，隨著生產(chǎn)水平的捉高，房屋建設(shè)也開始出現(xiàn)。但是在環(huán)境適宜的地區(qū)，穴居依然是當(dāng)?shù)厥献宀柯涞闹魉＞幼》绞?，只不過人工取代了天然洞穴，且形式日漸多樣，更加適合人類的活動(dòng)。在夏、商、周吋期的建筑，夏代表建筑：城、宮殿、高臺建筑。商：商朝在夏的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，這突岀反映在青銅器與甲骨文。在建筑上主要表現(xiàn)于:城郭建設(shè)、宮殿、陵墓、囿版筑技術(shù)。中國奴隸社會建筑，既沒有古埃及、古
3、印度宗教建筑的壓抑和神秘，也不像占希臘奴隸民主制卜的建筑那樣口然呢、明朗。中國建筑一大特點(diǎn)，是表現(xiàn)出一種等級森嚴(yán)的秩序，這在中國奴隸社會建筑中便已見端倪。春秋吋期，建筑上的發(fā)展是瓦的普遍使用和作為諸侯宮室用的高臺建筑的出現(xiàn)。在經(jīng)過長久時(shí)間的進(jìn)步下，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)步的同時(shí)，建筑技術(shù)也有了巨大的發(fā)展，特別是鐵質(zhì)工具一斧、鋸、錐、鑿的應(yīng)用，促使木架建筑施工質(zhì)量和結(jié)構(gòu)技術(shù)大為提高。筒瓦和板瓦在宮殿建筑上廣泛使用，并有在瓦上涂上朱紅色的做法。裝修用的磚也出現(xiàn)了，尤其突出的是在地下所筑墓室。在唐宋元明清吋期，無論是建筑，還是其他領(lǐng)域，每一個(gè)朝代都有
4、它獨(dú)特的印記，留給后世人觀摩。而唐朝作為世界上公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，其建筑更是獨(dú)具一格。唐朝的建筑裝飾已經(jīng)開始呈現(xiàn)以下幾大特點(diǎn)：規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整；建筑群處理越趨成熟；木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題；設(shè)計(jì)與施工水平提高；磚石建筑冇進(jìn)一步發(fā)展，建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。主要代表建筑是大明宮。宋代建筑是屮國古建筑體系的大轉(zhuǎn)變吋期。規(guī)模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更為秀美、絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺，主要以殿堂、寺墓建筑為代表，流行仿木構(gòu)建筑形式的磚右塔和墓葬，創(chuàng)造了很多華麗的糟美的作品。首先，是建筑的尺度縮小。其
5、次，是建筑布局隨意。再次，是建筑風(fēng)格改變。再次，是科技含量較高，是中國占代社會中科技水平發(fā)展較高的一個(gè)朝代。元代的建筑結(jié)構(gòu)體系主要有兩大類，一類是應(yīng)泛應(yīng)用于游牧民族的氈帳，另一類即都城及其他城市屮的木結(jié)構(gòu)建筑。元代的都城大都市是當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市。明代的建立，使得中國歷史上乂一次出現(xiàn)了強(qiáng)大、統(tǒng)一的多民族國家。明代建筑上承宋代營造法式的傳統(tǒng)，下啟清代官修的工程做法，其風(fēng)格與宋元兩代相近，占樸雄渾，明代中期的建筑風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，而晚明的建筑風(fēng)格趨向繁瑣。清朝間全國官私的建筑的總量比任何歷史朝代都要多許多，但木材減少，因此迫使建筑業(yè)去尋求更多的
6、其他種類建筑材料，新的多樣性的建筑材料不但使建筑技術(shù)有了進(jìn)步，而且使建筑外貌上有了更大的改觀。作為傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的主體形式的木構(gòu)架技術(shù)冇許多的進(jìn)步。清代大型建筑的內(nèi)檐構(gòu)架基本上擺脫了斗拱的束縛，使梁柱直接樺接，形成了整體框架，提高了建筑物的剛度。清朝較而面朝代的改變就是應(yīng)用地方性材料達(dá)到了十分純熟的地步，加強(qiáng)了建筑業(yè)的管理，就連藝術(shù)風(fēng)格上都有了很大的改變，清朝建筑藝術(shù)在裝飾藝術(shù)方面更為突出，充分表現(xiàn)出工匠的巧思異想與中國傳統(tǒng)建筑的形式美感。在鴉片戰(zhàn)爭以后，中西合璧成為屮國居室建筑的典型特征，這些建筑成為了西式東漸的先驅(qū)，也為中四建筑文化交
7、流開辟了道路。從原來的原始社會到現(xiàn)代，建筑特點(diǎn)和風(fēng)格在趨于變化,各有各朝代的特點(diǎn)與美，逐漸進(jìn)步。古代埃及是世界四大文明的發(fā)源地之一。其建筑分為3個(gè)吋期：一是古王國時(shí)期的建筑以舉世聞名的金字塔為代表。二是中王國時(shí)期的建筑以石窟陵墓為代表。三是新王國時(shí)期的建筑以神廟為代表。古埃及的建筑風(fēng)格與特色：1、碩大無比。2、建筑材料主要是石頭。3、秩序感強(qiáng)烈。4、幾何學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用。5、持續(xù)性和固定性。宗教信仰與古埃及建筑藝術(shù)息息相關(guān)，古埃及藝術(shù)所表達(dá)內(nèi)容的核心，是宗教和信仰。宗教信仰是古代埃及建筑藝術(shù)的原動(dòng)力，產(chǎn)生出巨大的凝聚力。宗教作為古埃及文
8、化重要組成部分，貫穿了整個(gè)王朝的歷史，宗教信仰是古埃及建筑藝術(shù)乃至所右門類藝術(shù)的核心和原動(dòng)力。金字塔、神廟、方尖碑的建造，充分顯示了古代埃及勞動(dòng)人民的聰明才智、精湛的藝術(shù)技巧和高超的建筑才能，在世界建筑史上
