生長主義教育理念與生長哲學(xué)

生長主義教育理念與生長哲學(xué)

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1、生長主義教育理念與生長哲學(xué)馬樹林freehhdom@sina.com生長理念:1、一種現(xiàn)象2、一種道德3、一種秩序4、一種生態(tài)5、一種文化第一部分:生長是一種現(xiàn)象植物現(xiàn)象;生物和生命現(xiàn)象;個(gè)體存在之流;社會(huì)機(jī)體的發(fā)育、健全、成熟;系統(tǒng)的成長與變革機(jī)制。生長的原初含義生長,本義指生物體或其一部分的體積、干物重或細(xì)胞數(shù)目增長的過程,是自然界中的一種現(xiàn)象。多用于植物。有時(shí)候用于人或動(dòng)物的肉體的長成機(jī)制。偶爾被用于社會(huì)現(xiàn)象,如“公民社會(huì)的生長”、“村民自治的生長”等。鳳凰網(wǎng)《2012年兩會(huì)策劃專題》甚至使用了“十年·國家的生長”、“國民才能生長

2、”、“公民生長”、“人的尊嚴(yán)也是和國家的尊嚴(yán)相生相長”這樣的語句。十年·國家的生長2010年2月12日,溫家寶向全世界宣告:“我們所做的一切,都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?!弊饑?yán)這個(gè)現(xiàn)代人權(quán)的關(guān)鍵詞,開始在中國浮出水面。一個(gè)國家在勃勃生長……人的尊嚴(yán)也是和國家的尊嚴(yán)相生相長。最近十年……。只有通過不斷推進(jìn)改革,堅(jiān)定捍衛(wèi)法制,守護(hù)人的尊嚴(yán),保障公民權(quán)利,國家與國民才能勃勃生長,生生不息?!P凰網(wǎng)評論人的個(gè)體的生長:一種存在現(xiàn)象對學(xué)生的一種比喻肉體的生長知識的生長知識是對經(jīng)驗(yàn)的不斷重構(gòu)接收機(jī)原理(30%原理)經(jīng)驗(yàn)的生活的教育

3、本地化的教學(xué)導(dǎo)入用本地地圖替換教材內(nèi)容的一節(jié)英語課伯牙與鐘子期的一節(jié)語文課課程的難度:只教學(xué)生能夠?qū)W會(huì)的(劉京海)人的存在的幾個(gè)模型我是一棵樹你是我的一個(gè)模塊人應(yīng)該身高七尺我是在不斷擴(kuò)大的同心圓人是一只自由生長的閃電同學(xué)微群工作中的角色業(yè)余學(xué)者父親家庭人應(yīng)該身高七尺社群宗教文藝(身體):生長政治生態(tài)經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境政治經(jīng)濟(jì)社群文藝身體宗教人是一只自由生長的閃電閃電是一個(gè)典型的樹結(jié)構(gòu),人生也是一個(gè)樹結(jié)構(gòu)。樹、三角洲、所有演化系統(tǒng),都是樹結(jié)構(gòu),都是“系統(tǒng)樹”。閃電,樹,都可以成為人生過程的一個(gè)意象。分岔點(diǎn)對于事件的可預(yù)言性具有重要作用。普利高津

4、指出:“耗散結(jié)構(gòu)中有三個(gè)方面總是聯(lián)系在一起:由化學(xué)方程表示的功能;由不穩(wěn)定性產(chǎn)生的時(shí)空結(jié)構(gòu);以及引起不穩(wěn)定性的漲落。這三個(gè)方面之間的相互作用導(dǎo)致最變化莫測的現(xiàn)象的產(chǎn)生,包括‘通過漲落達(dá)到有序-----’”“系統(tǒng)在兩個(gè)分岔點(diǎn)之間遵守確定性定律,諸如化學(xué)動(dòng)理學(xué)定律,然而在分岔點(diǎn)的附近,漲落起著基本的作用,并決定著系統(tǒng)將要遵循的分支?!弊杂墒鞘裁疵總€(gè)人都在長成一棵樹。分岔點(diǎn),就是您自由的抉擇。有了生命,就有了樹根和樹干,長什么枝子、開什么花、結(jié)什么果,就是人生的自由選擇。這一棵樹,就是存在的樣式。每個(gè)人的價(jià)值取向和價(jià)值排序都不同,選擇自己喜歡

5、的職業(yè),尋找自己喜歡的同伴,建構(gòu)自己珍視的事業(yè),活出自己的人生,才是自由。總之,自由是無懼的心態(tài),自由是沒有憂慮,自由是沒有恐懼,自由是英雄意志,自由是在自己認(rèn)可的道德之外不受任何約束,自由是沖破牢籠,自由是自主地建構(gòu)自己的存在,自由是愛自己愛他人的能力和愿望。人是一只自由生長的閃電你的選擇,在時(shí)間之中連續(xù)不斷的一個(gè)一個(gè)選擇,構(gòu)成了你的人生河流。當(dāng)我們還能夠選擇的時(shí)候,當(dāng)生命還在,當(dāng)戰(zhàn)爭沒有發(fā)生,當(dāng)?shù)厍蜻€沒有毀滅,我們對于選擇就無路可逃,當(dāng)努力選擇善!有時(shí)迷茫、有時(shí)困惑、有時(shí)懦弱,當(dāng)努力選擇善!有時(shí)憤怒、有時(shí)不平、有時(shí)無助,當(dāng)努力選擇善

6、!一點(diǎn)一滴的善,可以匯聚成河,可以改變世界。當(dāng)社會(huì)還有秩序,當(dāng)天空還沒有完全黑暗,當(dāng)努力!選擇!進(jìn)取!當(dāng)尋找和建設(shè)光明!一點(diǎn)一滴的選擇,此時(shí)此刻的選擇,都會(huì)產(chǎn)生有益的影響。抉擇吧,中國人!抉擇吧,中國!還學(xué)生生命與自由,還老師生命與自由系統(tǒng)論意義的生長金觀濤《整體的哲學(xué)》的第四章為《生長的機(jī)制》,闡述了方法論意義上的“生長”。這種“生長”,既適用于生命組織、生態(tài)組織,也適用于社會(huì)組織,是組織演化的一般規(guī)律?!半m然這些組織生長具體過程毫不相同,卻都有一個(gè)共同點(diǎn),這就是任何組織生長都必須以某種穩(wěn)態(tài)存在作為前提?!薄敖M織生長實(shí)際上是這樣一個(gè)過

7、程:內(nèi)穩(wěn)態(tài)→→新的功能耦合網(wǎng)→→新的內(nèi)穩(wěn)態(tài)→→進(jìn)一步建立功能耦合網(wǎng)……”,這是“生長過程的一般模式”?!吧L不過是這樣一個(gè)特殊的穩(wěn)態(tài)形成序列”?!吧L過程第一步是從原有功能耦合網(wǎng)的穩(wěn)態(tài)開始的,這個(gè)穩(wěn)態(tài)可以引發(fā)一個(gè)過程。當(dāng)有某種基礎(chǔ)的維生結(jié)構(gòu)的穩(wěn)態(tài)可以引發(fā)一個(gè)過程,而這個(gè)過程又剛好能形成一個(gè)新的功能耦合網(wǎng)時(shí),那么新形成的功能耦合網(wǎng)就可以形成新的內(nèi)穩(wěn)態(tài)。我們在3.2節(jié)中已證明,只要新形成的功能耦合系統(tǒng)滿足適當(dāng)條件(它是穩(wěn)定的),就會(huì)造成新的穩(wěn)態(tài),如果這些新的穩(wěn)態(tài)又能引發(fā)新的功能耦合網(wǎng),那么這個(gè)過程就自動(dòng)進(jìn)行下去。作為維生結(jié)構(gòu)的功能耦合網(wǎng)越來

8、越大,這就是生長?!钡诙糠?生長是一種道德生長主義主張:無害生長、仁愛生長、和平生長、自由生長、剛健生長、綠色生長、互助生長、共同生長。自主互助生長型課堂:道德課堂生長道德植物道德天使道德綠色和平無害共生

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