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《重慶市西北狼聯(lián)盟2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)盟考試（12月）語文試題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、西北狼聯(lián)盟2017-2018第一次質(zhì)量檢測高一語文試題第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。作為歐洲海外擴(kuò)張而形成的學(xué)科，人類學(xué)與全球化具有千絲萬縷的聯(lián)系。時至今日，全球化己經(jīng)滲透進(jìn)各個領(lǐng)域，成為人們生活中幾乎無所不在的要素。所謂全球化，就是指人群、物品、資本、技術(shù)、信息、符號、觀念等在世界范圍內(nèi)大規(guī)模和高速的流動，所形成的不同社會文化之間的密切聯(lián)系與頻繁互動。全球化的過程，實質(zhì)上是跨越民族國家邊界的過程，也是理論家們所說的“非領(lǐng)土化”。全球化的基點在于，突破或超越以民
2、族國家的領(lǐng)土邊界為范I韋I的市場體系以及法律政治和社會文化。rti此，形成了全球化與民族國家之間既相互對立又依存的關(guān)系。民族國家與全球化相牛相克。民族國家的形成，為資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了資源和保障。民族國家為其領(lǐng)土范圍內(nèi)的生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、勞動力和資本的有效配置和生產(chǎn)、交換、分配的順利運行，提供了法律依據(jù)、社會秩序和控制機(jī)構(gòu)，并“畫地為牢”似地為領(lǐng)土范圍之外的介入設(shè)立了森嚴(yán)的壁壘，從而為資本主義在本國范圉內(nèi)的孕育和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。然而，當(dāng)民族國家領(lǐng)土范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)要素不能滿足機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展到一定程度所提出的生產(chǎn)資料、勞動力、市場
3、和資本投資等需要時，以突破民族國家邊界為前提的全球化，就成為不可遏止的洪流。至20世紀(jì)初期，歐洲殖民主義將世界版圖幾乎瓜分完畢，而其結(jié)果卻導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，及其后1比界各地民族主義運動的勃然興起和創(chuàng)建民族國家的浪潮，最終瓦解了持續(xù)近4個世紀(jì)的西方殖民主義體系。擺脫了殖民統(tǒng)治而建立起的民族國家，為了國家的富強(qiáng)和國民的福祉，又紛紛放棄閉關(guān)鎖國的治理理念和自我解構(gòu)自給自足的生計模式，轉(zhuǎn)而選擇市場經(jīng)濟(jì)體制和融入全球經(jīng)濟(jì)體系的策略。否則，只有承受經(jīng)濟(jì)貧困、發(fā)展落后和政治邊緣化的后果。正是在這種相生相克的過程屮，民族國家的含義、形式和治理逐漸
4、轉(zhuǎn)換和更新，全球化的模式不斷創(chuàng)新，程度趨于深化。民族國家建構(gòu)的實際結(jié)果，致使多族一國成為民族與國家關(guān)系的基本狀態(tài)，由此形成了在一個國家之內(nèi)存在著人口絕對數(shù)量占多數(shù)的民族和人口絕對數(shù)量不占多數(shù)的少數(shù)民族、主體民族與非主體民族的區(qū)別。獲得民族國家的主體民族地位和統(tǒng)治權(quán)力的統(tǒng)治集團(tuán)，利用媒體等各種手段，努力建構(gòu)全體國民的共同體意識，以維護(hù)國家的完整統(tǒng)一。而對自己的生存現(xiàn)狀不滿意的非主體民族或族群，則通過媒體，強(qiáng)調(diào)自身文化的特殊性與散布民族主義其至民族分離主義，以謀求獨立建國。民族主義在一定程度上是全球化時代的意識形態(tài)景觀。（摘編自何明《全球化及
5、其人類學(xué)論題》）1?下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.因為民族的形成與國家的創(chuàng)立關(guān)系密切相關(guān)，所以要求它們必須同步完成。B.當(dāng)下全球化已經(jīng)成為人類生活的常態(tài)，所以正確認(rèn)識全球化是非常必要的。C.當(dāng)資本主義發(fā)展至機(jī)器大生產(chǎn)階段時，現(xiàn)今意義上的全球化就已經(jīng)開始了。D.民族國家的完整與統(tǒng)一，往往受到非主體民族的散布的民族主義的挑戰(zhàn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.引論部分既提出了全球化的論題，又指出了人類學(xué)與全球化Z間具有密切的聯(lián)系。B.文章重點論述全球化的發(fā)生發(fā)展的機(jī)制，以及它與民族國家間對立統(tǒng)一的關(guān)系。C
6、.文章從民族主義的產(chǎn)生機(jī)制角度，論述了它是伴隨全球化和民族國家而產(chǎn)生的。D.文章從兩個維度論述民族國家因其創(chuàng)建過程不同而各有特點，它們沒有共同點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.民族的形成與國家的創(chuàng)立本是不可分的統(tǒng)一形態(tài)，它們沒有絕對的時間先后順序。B.隨著全球化的不斷深入，民族國家之間的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等交流會越來越頻繁。C.今天，任何一個民族國家如杲還堅持閉關(guān)鎖國的政策，就必然會被貧困落后困擾。D.一旦一個或多個非主體民族不滿意自己的生存狀況，它們往往就會謀求獨立建國。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下
7、面的文字，完成4?6題。劉旦宅八十初度，竟毫不留戀地飄然而逝，著實令人惘然。他少年就有神童之名，10歲那年小試鋒芒，在家鄉(xiāng)溫州舉辦“十齡童劉小粟畫展”。1951年,20歲的劉旦宅來到上海，不久進(jìn)入人民美術(shù)出版社，先后繪制了《屈原》《破釜沉舟》《杜甫》《李時珍》等多部影響深遠(yuǎn)的連環(huán)畫精品。1956年，上海中國畫院成立后，劉旦宅乂幸運地成為首批畫師中最年輕的一位。如今，隨著這位曾經(jīng)畫出了《紅樓夢金陵十二釵》《歷代詩人畫傳》《九歌》等諸多精品的人物畫大師的遠(yuǎn)行，落寞的上海畫壇又平添幾分無力感。王元化先生曾引《文心雕龍》“思表纖旨，文作曲致，言所
8、不追，筆固知止”贊譽(yù)劉旦宅藝術(shù)高妙。事實上，劉旦宅的確對自己的作品很自信，也頗愛惜羽毛，極少參與應(yīng)酬，更不肯隨便贈畫,以至常給人“傲氣”之感?？蓜⒌┱埠敛恢M言自己非常欽佩同為海派藝術(shù)大師的謝
