中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學思想教案

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1、商洛職業(yè)技術(shù)學院教案首頁課程名稱大學語文專業(yè)班級15級醫(yī)學臨床（1、2、3、4、）和檢驗（1、2）班授課教師袁慧授課序次1授課類型新授課授課學時55授課題目（章節(jié)）《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學思想》教學目的與要求1、掌握主要內(nèi)容、主題思想。2、了解、體味屮國園林建筑的空間美感。教學重點與難點1、教學重點：了解屮國園林建筑的空間美，并知道這種美是如何體現(xiàn)的。2、教學難點：作者是如何運用文字將這種美娓娓道來的。教學方法與手段講授法、討論法、使用教材及參考書?1?金學智?中國園林美學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.?2?趙春林?園林美學概論[

2、M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1992.?3.趙愛華?園林植物景觀的形式美與意境美淺析[J]?西北林學院學報，2004/04.教學內(nèi)容輔助手段時間分配一、講解美學美學是從人對現(xiàn)實的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學。美學是以對美的木質(zhì)及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)屮的哲學問題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學”。美學的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。(1)美學詞語來源?美學

3、一詞來源于希臘語aesthesiso最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大?戈特利布?鮑姆加通首次使用的。他的《美學(Aesthetica)》一書的岀版標志了美學作為一門獨立學科的產(chǎn)生。?直到19世紀，美學在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被定義為研究“美”(Schönheit)的學說。現(xiàn)代哲學將美學定義為認識藝術(shù)，科學，設(shè)計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是去認識客體的類型和本質(zhì)。(2)美學發(fā)展歷史?考古學和藝術(shù)史告訴我們：人類自脫離動物以來就開始了審美欣賞和審美創(chuàng)造活動。舊石器時

4、代的山頂洞人，就用石珠、獸牙、海蠟殼等染上紅、黃、綠等各種不同的顏色佩帶在身上。不僅原始人的裝飾晶能見出人類這種早期的審美活動，尤其原始藝術(shù)更是集中反映了人類早期審美活動。據(jù)文字記載和留下的圖案推測，原始藝術(shù)有詩歌、舞蹈、音樂等，但現(xiàn)已蕩然無存。惟洞穴壁畫與陶器是我們今天所能見到的最早的兩項原始藝術(shù)記錄。前者主要以各種動物為題材，生動細致，色彩絢麗。后者不僅造型優(yōu)美、圖案豐富，而目色彩對比鮮明。?人們總是先有了某種?；?、某種現(xiàn)象，爾后才開始思考、探討，并在思考、探討的基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的學科。對人類早期審美現(xiàn)象的思考、探討始于古希臘。那時的畢達哥拉斯、赫

5、拉克里特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等大哲學家都參與了美的探討和爭論。但他們關(guān)于美的觀點、見解常常和他們關(guān)于真、善的認識混在一起,成為他們哲學思想、道德思想、神學思想以及政治思想和文藝思想的附庸。另外，當時也沒有一部美學專著。思想家們的美學觀點夾雜在政治、哲學、宗教、道德、藝術(shù)甚至史傳、書札、批注等論著中。人們還沒有從那些混雜交織的思想體系中為美學尋找出一個獨立、特殊的研究對象。這種狀況一直延續(xù)到18世紀中葉以前。?18世紀以后，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展,自然科學、哲學、倫理學、心理學和文藝學等近代學科進入了逐步形成和發(fā)展的時期。尤其是與美學密切相關(guān)

6、的哲學，自近代以來發(fā)生了認識論轉(zhuǎn)向,為美學學科的建立提供了必要的歷史條件。正是在這樣的歷史條件下，鮑姆加登在自己的哲學體系中，第一次把美學和邏輯學區(qū)分開來。在嚴格規(guī)定了邏輯學的研究對象是形成概念和進行推理的抽變思維的同時，也給美學規(guī)定了自己獨特的研究對象。并寫出了美學專著，初步形成了美學學科的基本框架以及探討了美學的一些基本問題。故此，美學學科誕生，而鮑姆嘉登也因此成為美學之父。二、介紹作者宗白華祖籍為江蘇常熟虞山鎮(zhèn)。在安慶長至8歲后到南京上小學，1916年8月受聘上海《時事新報》副刊《學燈》,任編輯、主編。將哲學、美學和新文藝的新鮮血液注入《學燈》

7、，使Z成為“五四”時期著名四大副刊乙一。就在此時，他發(fā)現(xiàn)和扶植了詩人郭沫若。1920年赴德國留學，在法蘭克福大學、柏林大學學習哲學、美學等課程。1925年回國后在南京、北京等地大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。宗白華是我國現(xiàn)代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學大師”。著有美學論文集《美學散步》、等。宗白華先生在《美學散步》屮指岀：“主觀的生命清調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就的靈境是構(gòu)成藝術(shù)Z所以為藝術(shù)的“意境”。他將意境稱為中國古代畫家詩人“藝術(shù)創(chuàng)作的中心之中心”。三、作者觀點?就像劉小楓總結(jié)的：〃作為美學家，

8、宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生