失獨(dú)群體的存在特征、困境及對策分析

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1、失獨(dú)群體的存在特征、困境及對策分析失獨(dú)群體的存在特征、困境及對策分析摘耍：自我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，所取得的成就是卓著的，但是，作為社會(huì)中一種新的弱勢群體，失獨(dú)是我國計(jì)劃生育實(shí)施以來的新情況、新問題。失獨(dú)群體承受來自生活、養(yǎng)老、精神的多重現(xiàn)實(shí)困境，針對失獨(dú)群體的存在特征、面臨的困境及其產(chǎn)生的原因加以分析，并提出幾點(diǎn)對策與建議。關(guān)鍵詞：失獨(dú)群體；弱勢群體；困境；對策一、問題的提出自我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，所取得的成就是非常卓著的，但同時(shí)，也逐漸形成了一個(gè)龐大的獨(dú)生子（女）家庭結(jié)構(gòu)。而成年獨(dú)生子女的意外死亡，使得獨(dú)生子女家庭瞬間變?yōu)槭И?dú)家庭。近年來，失去獨(dú)生子（女）的家庭數(shù)量正日益增多。國家民

2、政部副部長竇玉沛2012年9月20日在國務(wù)院新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會(huì)上表示，失獨(dú)是我國計(jì)劃生育實(shí)施以來的新情況、新問題，下一步民政部將統(tǒng)籌研究這個(gè)問題。二、失獨(dú)群體的存在特征失獨(dú)群體，又叫“失獨(dú)者”，是外界對因各種原因而失去獨(dú)生子（女）的父母，較多采用的統(tǒng)稱。失獨(dú)群體的存在特征主要表現(xiàn)在：（-）以失去獨(dú)生子（女）為顯著特征有別于其他群體，失獨(dú)群體的一個(gè)顯著特征是失去獨(dú)生子（女）。與核心家庭相比，失獨(dú)家庭屮的父母失去了他們唯一的孩子，失去獨(dú)生子（女）是失獨(dú)家庭的一個(gè)明顯特征。（二）群體的數(shù)量日益龐大失獨(dú)群體的數(shù)量正日益擴(kuò)大，且已成為社會(huì)中一種新的弱勢群體，亟待社會(huì)關(guān)注。根據(jù)衛(wèi)生部《2010年中

3、國一衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒》顯示，15歲至30歲年齡段的死亡率至少為40人/10萬人，由此估計(jì)，目前中國每年15-30歲獨(dú)生子（女）死亡人數(shù)至少為7.6萬人，市此帶來的是每年約7.6萬個(gè)家庭的分崩離析，即每年約新增失獨(dú)家庭7.6萬個(gè)。據(jù)專家佔(zhàn)算和推測，目前我國的失獨(dú)家庭實(shí)際上已經(jīng)超過了100萬個(gè)。（三）年齡偏大，且因年齡問題而很難再生育失獨(dú)群體的成員年齡一般都偏大，大多在四、五十歲以上，且因年齡問題而很難再生育。對于失獨(dú)群體來說，暮年喪獨(dú)子（女）是他們?nèi)松凶畲蟮耐纯?，并將伴隨一生。（四）群體內(nèi)成員間彼此有強(qiáng)烈的認(rèn)同感失獨(dú)群體內(nèi)的每個(gè)個(gè)體之間都視對方為“同命人”，彼此有著強(qiáng)烈的心理認(rèn)同感，他們認(rèn)為只有失

4、獨(dú)者Z間才能彼此體會(huì)失獨(dú)的那種痛苦。對于失獨(dú)群體內(nèi)的成員來說，成員Z間更容易敞開心扉交流，傾訴各口心中的痛楚、遇到的困難和解決困難的方式等。（五）群體成員心理上的封閉性失獨(dú)子（女）的意外亡故使得原來的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不穩(wěn)定，加上失獨(dú)父母的精神極度敏感和脆弱，獨(dú)生子女亡故后，其父母易出現(xiàn)自閉、不愿與他人交往等，逐漸形成一種自我封閉性傾向。此外，這種自我封閉性還表現(xiàn)在群體自閉上，即在群體內(nèi)部，在共同語言、共同理念和共同情感上，只愿意在同一群體內(nèi)相互交流，排斥、拒絕與群體以外的人交往。三、失獨(dú)群體面臨的困境作為當(dāng)前社會(huì)中一種新的弱勢群體，山于失去獨(dú)生子（女）,失獨(dú)群體會(huì)面臨生活、養(yǎng)老、精神等一系列實(shí)際困

5、境，具體表現(xiàn)在:（-）生活上，脆弱的家庭可能陷入經(jīng)濟(jì)支持的斷裂對于個(gè)體家庭來說，生活上面臨的困境是最直接的。相對于多數(shù)家庭而言，獨(dú)生子（女）就是家庭的全部，家庭中的父母將全部精力傾注于獨(dú)生子（女）身上，而一旦失去獨(dú)生子（女）且生育無望，脆弱的家庭將會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)支持的斷裂，從而陷入極度的牛:活困境和危機(jī)，甚至陷入返貧的境遇。（二）養(yǎng)老、醫(yī)療問題表現(xiàn)突出傳統(tǒng)社會(huì)里,人們一直有著“養(yǎng)兒防老”的意識(shí)。人年老吋的一種理想狀態(tài)是“老有所養(yǎng)、老有所依”，然而，失獨(dú)群體年老吋面臨的最大難題是老無所養(yǎng)、老無所依。目前，家庭養(yǎng)老也是養(yǎng)老方式中最主要、最普遍的一種方式，而家庭養(yǎng)老的主要內(nèi)容是由了女向其年老的父母提供經(jīng)

6、濟(jì)上的支持、日常生活的照顧以及精神上的慰藉。但是，一旦家庭養(yǎng)老中的重要一方一一獨(dú)生了（女）的意外亡故，這種養(yǎng)老方式會(huì)出現(xiàn)斷裂。當(dāng)前，失獨(dú)家庭的老人養(yǎng)老、醫(yī)療問題是失獨(dú)群體面臨的最大現(xiàn)實(shí)難題。（三）精神心理上的沉痛打擊對于獨(dú)生子（女）吋代的父母來說，越來越多的家庭面臨獨(dú)了（女）養(yǎng)老問題，而養(yǎng)老并非簡單的經(jīng)濟(jì)支持。對于失獨(dú)父母來說，關(guān)鍵是精神心理上的打擊,老來無依。一旦脆弱的家庭失去獨(dú)生子女冃生育無望，家庭將會(huì)陷入極度的精神危機(jī)。此外，這種獨(dú)生子（女）三角形結(jié)構(gòu)的家庭系統(tǒng)中，一旦獨(dú)生了（女）意外亡故，另一方父母會(huì)陷入愧疚和痛苦之中，精神上出現(xiàn)崩潰。而且，失獨(dú)群體由于生活困難、社會(huì)偏見等原因，心理異

7、常敏感，很容易與社會(huì)產(chǎn)生隔閡甚至沖突。四、原因分析（一）風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下，生存和生活的安全風(fēng)險(xiǎn)增加，家庭的穩(wěn)定性也受到影響風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下，生存和生活的安全風(fēng)險(xiǎn)增加。由于自然生態(tài)環(huán)境H益脆弱，個(gè)體生存環(huán)境也充滿種種挑戰(zhàn)和不確定性。造成獨(dú)生子（女）意外死亡的原因很多，如疾病、自然災(zāi)害、交通事故等。2008年汶川大地震后，根據(jù)四川省政府公布的數(shù)據(jù)，共有5335名學(xué)生在地震中遇難或失蹤。死難的學(xué)生大部分是獨(dú)生子（女