梅津齋主、古井小妞釋讀劉大觀

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1、梅津齋主、古井小妞釋讀劉大觀甘棠渡①渡頭淺水系漁船，細(xì)雨冥冥啼杜鵑?；ㄆ蜷T春已盡，牧童林下枕牛眠?！久方螨S主注釋】①甘棠渡：邵陽在西周時(shí)，屬荊州。召伯是周武王的弟弟周太保召康公，據(jù)說他曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆，來過邵陽。當(dāng)他來到現(xiàn)在的邵陽市東郊的甘棠渡口，就看見一株甘棠樹，濃蔭如蓋，便召集百姓一起坐在樹下，宣布周朝的政令，體察民情。這棵甘棠樹，直至明弘治年間才枯死，但樹兜還在，明隆慶二年（1568年），巡按御史郜光先從衡陽來邵陽，得知召伯布政甘棠渡的事實(shí)。便行文參議張仲謙和知府陸柬，請其在原來的甘棠樹旁邊，建了一祠，題為“召

2、伯遺愛祠”，又修一座亭子，稱古甘棠亭。寶慶人把召伯甘棠布政，看作是燦爛的楚文化和中原文化融合的開端。甘棠渡的召伯祠，也就成了寶慶人所景仰的文化圣地。明清以來，地方官員和文人雅士，都要到召伯祠來祭祀朝拜。如清代黃則有賦“甘棠渡”詩云：“渡頭芳草浸澄潭，太保風(fēng)流想象堪。一代雄封燕以北，千秋遺愛漢之南。水傳姓氏猶稱召，棠得名賢始覺甘。老樹盤根無覓處，權(quán)將殘碣細(xì)尋探。”【古井小妞解讀】甘棠渡為此地文化至寶，大觀既賞暮春美景，又向古人致敬。讀這首詩，一下子想到了韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨

3、晚來急，野渡無人舟自橫?！倍际菍懘荷?，都詩中兼畫，景中寓情，各具詩情畫意?！岸深^淺水系漁船”，水淺，漁船隨意的系在渡頭，劉大觀的恬淡悠哉之意隨景而出?！耙岸蔁o人舟自橫”，水急舟橫，似是悠閑，卻空船浮泊，悠然漠然，自由寧靜之中，韋應(yīng)物蘊(yùn)涵了淡淡的無所作為的無奈。兩相對照，二位詩人都負(fù)才情，大觀要豁達(dá)些?！凹?xì)雨冥冥”、“啼杜鵑”、“花片打門”，是江南暮春特有的細(xì)雨無聲，時(shí)聞杜鵑哀啼，落英繽紛之景象。韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來急”、“黃鸝深樹鳴”，是滁州（即今安徽滁縣）的所見情景。景物不同，情致相似。雨中賞春，況味一般。最有情

4、趣的就是“牧童林下枕牛眠”句。細(xì)雨不繁，濃蔭可當(dāng)，頑皮的牧童枕在牛背上，雨不驚，牛不擾，依然安然的睡著，多么祥和的圖景啊，簡直令人向往！甘棠渡頭民風(fēng)可見一斑。這難道不是“召伯遺愛祠”、“古甘棠亭”的福蔭嗎？詩，情味濃；畫，景致美。詩中有畫，畫中有詩，脈脈含情。湛恩亭湛恩亭枕大江頭，漓水①遙連湘水流。料峭②西風(fēng)吹暮雨，伏波門對楚天③秋?！咀⑨尅竣倮焖核追Q漓江。桂江上游。在廣西壯族自治區(qū)東北部。上源大溶江出興安縣境苗兒山，西南流到陽朔以下稱桂江。長82公里。與湘江上源海洋河有靈渠（湘桂運(yùn)河）相通。江水清澈，兩岸奇峰重

5、疊，風(fēng)景秀麗。為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。②料峭：形容春天的微寒。蘇軾《定風(fēng)波》詞：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。”范成大《晚步西園》詩：“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛花院落怨春深。”③楚天：古時(shí)長江中下游一帶屬楚國，故用以泛指南方的天空。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》詞：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際?！薄竟啪℃そ庾x】傍晚，西風(fēng)輕拂，微有寒意，獨(dú)步漓江畔，至湛恩亭。寫所見所感。“湛恩亭枕大江頭”，“枕”字極妙，湛恩亭猶如一個(gè)素凈的佳人，走累了，側(cè)臥江邊，枕著淙淙的江水休憩，擬人化的手法。水纏綿寧靜，有情；亭安然恬靜，有意。在這詩情畫

6、意中，徜徉往來，陶醉矣！如此情景交融，不著痕跡。暮雨瀟瀟，更顯“天涼好個(gè)秋”！“伏波”即伏波亭，大觀亦有詩《伏波亭》云：“銅柱功初就，明珠謗已歸。千秋此亭上，空見白云飛?！边@伏波亭應(yīng)與湛恩亭毗連或相對，都是漓江江畔的景致，位置相對要高出湛恩亭。這個(gè)亭門，遙對蒼茫的天空。景語亦是情語。此時(shí)，詩人空闊、悠遠(yuǎn)、淡薄的心境也顯露出來。這首詩最突出的特點(diǎn)是，白描式繪景，不露痕跡的情景交融。淡雅的寫景抒情中給讀者更廣闊的遐思空間。釋讀劉大觀《玉磬山房詩文集》之《玉磬山房文集自序》曩①在粵西②作縣令，年二十有七矣，始學(xué)為散體文字

7、。其時(shí)，僚友中有為之者，組織粉澤，客氣③滿紙。與古人立言之義，漫無干涉。欲得鉅手以為指授，鮮其人也。嶺外，山川草木多奇詭，猺獞④笛蠻，穴食巢棲。其殊情怪狀，多疇昔所未聞。不揆蹇陋，發(fā)于泓穎⑤，得捻圓⑥一百四五十枚。過嶺后，浮家吳門，不珍惜，失去，從此不復(fù)為矣。繼在遼左十年，邗上兩年，河?xùn)|⑦五年。長官有知契者，交游有文藻、道義相磋礪者，或于民生利病，有知之而不能已于言者，囊不可括，妄為一鳴，又得數(shù)十篇。侍御⑧吳玉松⑨先生、農(nóng)部員外⑩、同年楊蓉裳⑾先生，皆以其所鳴，譬鳥之于春，蟲之于秋，抉乎其性靈，感乎氣候，非有所矯飾

8、而然也，謂：“宜授梓，質(zhì)諸高賢?！陛m不揆蹇陋，獻(xiàn)此敝帚⑿。柳子厚⒀之言曰：“大都文以行為本，在先誠其中。”歐陽永叔⒁之言曰：“大抵道勝者，文不難，而自至?！庇^行能無取，信道不篤。平生所讀書，無牛身之一毛、滄海之一掬，厚其顏，濫竽文士，不誠悖哉？！吾用吾半生著足之地，過手之吏務(wù)，涵濡激發(fā)之顯爵通儒，藉是以為日記而已。嘉慶辛未（十六年，1811年）正月斥邱居士書