21社會和人的發(fā)展對教育的影響

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1、問題一：社會和人的發(fā)展對教育的影響教育是一種社會性存在，教育活動在社會大系統(tǒng)中展開，需要適應(yīng)并遵循人的發(fā)展的規(guī)律。社會和人的發(fā)展對教育產(chǎn)生了復(fù)雜而深刻的影響，這些影響既有永恒性的一面又有歷史性的一面，從影響方向看既有積極的乂有消極的，從影響形式看既有顯性的乂有隱性的，從影響力度看既有較強的又有較弱的。具體分析、全面把握上述影響對于提升教育工作的口覺性具有重要意義。社會對教育的影響主要包括經(jīng)濟對教育的影響、政治對教育的影響、文化對教育的影響、社會建設(shè)對教育的影響。人的發(fā)展對教育的影響包括必要性和可能性兩個維度。社會發(fā)展對

2、教育的影響一、社會生產(chǎn)力對教育的影響生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展Z根，社會的發(fā)展歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，他影響著社會其他要素的發(fā)展水平。教育也不例外，無論是舉辦教育所需要的物質(zhì)資源，還是精神資源,教育的發(fā)展都離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展水平為教育的發(fā)展提供條件和基礎(chǔ)，同吋乂對教育的發(fā)展提出客觀要求。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展的水平越高，為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)條件越好，對教育的要求也就越高。具體表現(xiàn)為如下方面：社會生產(chǎn)力對教育的制約作用教育的發(fā)展要以生產(chǎn)力的發(fā)展水平和要求為依據(jù)。一方面，已有的生產(chǎn)力發(fā)展水平

3、，是教育得以發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，任何教育的發(fā)展都無法脫離生產(chǎn)力這一現(xiàn)實基礎(chǔ)。但生產(chǎn)力是處于動態(tài)變化發(fā)展屮的，任何階段生產(chǎn)力所達到的水平都只是暫吋的。另一方面生產(chǎn)力的發(fā)展也對教育的發(fā)展提出了要求，教育只有根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展所提出的要求進行發(fā)展，才能成為生產(chǎn)力發(fā)展的“推動劑”，從這一意義上來說，生產(chǎn)力對教育的影響表現(xiàn)在已有的現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平與可能的發(fā)展要求Z間，為教育的發(fā)展提供著現(xiàn)實的基礎(chǔ)和發(fā)展的可能性。生產(chǎn)力為教育發(fā)展所提供的基礎(chǔ)和可能的雙重影響，主要表現(xiàn)為如下方面：(1)生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的類型和質(zhì)量規(guī)格；(1)生產(chǎn)力的發(fā)

4、展制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力的發(fā)展也制約著教育內(nèi)容、教育手段、方法和組織形式的變化。二、社會政治對教育的影響作為一種社會現(xiàn)象，政治屬于上層建筑的范疇，它產(chǎn)生于階級社會有了國家之后。政治的表現(xiàn)形態(tài)具有多樣性，國家的政治制度、組織制度、法律法規(guī)是其制度形態(tài)；政黨、政府和其他組織機構(gòu)是其組織形態(tài)；國家和政黨的路線、方針、政策是觀念形態(tài)；其活動形態(tài)體現(xiàn)為為維護政黨、國家權(quán)力和利益所開展的各種活動。一定社會的教育都隸屬于特定的社會、階級和國家，具有社會性，階級社會的教育具有階級

5、性。(1)社會政治制度決定教育的階級性；(2)社會政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán)；(3)社會的政治制度決定著受教育的權(quán)利；(4)社會政治制度決定著教育冃的的性質(zhì)、教育方針的制定和教育內(nèi)容的選擇。三、文化對教育的影響文化的定義具有多義性，按照其涵蓋的范圍看，可以分為廣義的文化和狹義的文化。所謂廣義的文化與“自然”相對，是指非自然的、人為創(chuàng)造的物質(zhì)財富和人類生活方式的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。狹義的文化與“精神文明”相對，專指精神的或觀念性的東西，即精神文化。正如英國人類學家愛德華?B.泰樂所給出的定義：“

6、文化是一個復(fù)合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣?！贝颂幩接懙木褪窃讵M義的意義上使用“文化”一詞。文化與教育具有內(nèi)在的、天然的聯(lián)系，具體來說，文化對教育的影響體現(xiàn)在如下方面：(1)文化傳統(tǒng)影響教育世界觀和價值觀的形成；(2)文化是教育資源的來源，制約著教育資源的發(fā)展；(3)文化作為一種氛圍影響教育事業(yè)的發(fā)展。四、教育的相對獨立性教育是一種社會活動，一切社會活動在本質(zhì)上都表現(xiàn)為社會性，受社會生產(chǎn)力水平和一定社會政治經(jīng)濟制度的制約。但教育又是一種特殊的社會活動，

7、其特殊性決定了“教育就是教育”，具有其相對獨立性。說教育的相對獨立性，是說教育不可能脫離社會而完全獨立，教育離不開社會，受社會發(fā)展制約，但教育又具有自己獨特的內(nèi)涵和本質(zhì)。具體表現(xiàn)為：1?教育具有與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性；2?社會對教育的影響要經(jīng)過教育的轉(zhuǎn)換和選擇；3?教育自身具有自我保存的功能和繼承性；4?社會性是教育的派生屬性，生命屬性是教育的根本屬性。人的發(fā)展對教育的影響人的發(fā)展是指個體從生命開始到生命結(jié)束的整個過程中生理、心理及其身心整體所發(fā)生的一系列變化，它是把個體發(fā)展的潛在力量變成現(xiàn)實個性的過

8、程。發(fā)展在方向上既有積極的止向的生長的過程，同時也具有消極的衰退的過程；在表現(xiàn)形式上，既有口覺、口為的發(fā)展，也有口發(fā)、強制的變化。在生命發(fā)展的過程中，發(fā)展不僅表現(xiàn)為量的積累，而且還表現(xiàn)為質(zhì)的變化。量的積累到一定程度會發(fā)生質(zhì)變，使個體的發(fā)展進入一個新的階段，因此具有一定的規(guī)律可以遵循。教育活動是對人進行的，教育活動要想取得健康的發(fā)展